سؤال يحتاج الي اجابة

سيدى الشيخ الصادق
جزاك الله خير لما تخطه يدك الكريمة
وارجوا تقبل مرورى وتقديرى لشخصكم المبارك
والشكر موصول دائما لك ومواضيعك المميزة
واسمح لى بوضع رد قرأته لعلنا نستفيد جميعا
واسأل الله لنا ولكم ولاحبابنا القبول والرضا
...


يقول اأحد الفقراء
انه لطالما أنكر من يدعون أنهم أصحاب مذهب السلف ذلك العلم الذى يسميه الصوفية العلم اللدنى .

ويعرف العلم اللدنى بأنه العلم الخاص الذى لا يٌعَلّمْ إلا من جهته تعالى
وهو المثبت بقوله تعالى : [فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آَتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا] {الكهف:65}
ومن قول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم : "إن للقرآن ظهرا وبطنا وحدا ومطلعا"
أخرجه بن حبان فى صحيحه ( وصححه الحافظ العراقى )
وأخرجه الغزالى فى حاشية الإحياء .
كذلك قوله صلى الله عليه وسلم :
إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا أهل المعرفة بالله تعالى، فإذا نطقوا به لم يجهله إلا أهل الاغترار بالله تعالى
فلا تحقروا عالما آتاه الله تعالى علما منه، فإن الله عز وجل لم يحقره إذ آتاه إياه"
أخرجه الدليمى فى سند الفردوس والجامع الكبير للحافظ السيوطى وكنز العمال للمتقى الهندى .
وروى الإمام البخارى عن سيدنا أبى هريرة أنه قال : حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين من العلم .
فأما أحدهما فبثثته فيكم وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم ( صحيح البخارى كتاب العلم ) .

وقد أوتى سيدنا الخضر عليه السلام علم الإشارة والوراثة والباطن والحقيقة
ولذلك عبر عنه بلفظ العلم بناء على التعبير المطلق على الفرد الكامل بين أفراده حيث أن العلم الباطن من العلم الظاهرى
بنتزلة الروح من الجسد أو المعنى من الصورة ،
وكلاهما أى العلم الظاهر والباطن له كماله الذاتى الحقيقى والفارق بينهما من ناحية التعيين فلا يلغى أحدهما إثبات الأخر .

إن العلم الظاهرى يكون تعلمه بطريق العبارة من معلم إلى طالب علم وهكذا ،
بينما العلم الباطن يكون تعلمه بطريق الإشارة ومنه ما يكون بطريق المكاشفة .
ولما كان سيدنا موسى عليه السلام يرغب فى تلقى العلم من سيدنا الخضر بطريق العبارة حيث قال :
" [قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا] {الكهف:66}
بينما سيدنا الخضر علمه بطريق الإشارة وليس بطريق العبارة ولذلك قال اسيدنا موسى "
[قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا] [وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا] {الكهف 68:67}
ويقول بن تيمية فى مبحث بعنوان قاعدة شريفة فى المعجزات والكرمات ) وهى ضمن مجموعة الفتاوى له :
من الخوارق أن يسمع العبد ما لا يسمعه غيره
أو بأن يرى ما لا يراه غيره يقظة أو مناما
أو أن يعلم ما لا يعلمه غيره وحيا أوإلهاما
أو أنزل غلم ضرورى أو فراسة صادقة
ويسمى كشف ومشاهدات ومكاشفات ومخاطبات .
فالسماع مخاطبات والرؤية مشاهدات
والعلم مكاشفات ويسمى ذلك كشفا ومكاشفة
أى كشف له عن هذا الأمر .
............
وما اوتيتم من العلم الا قليلا

زادكم الله سيدى علما ظاهرا وباطنا واحاطكم من لدنه خبرا

.......