عبدالرحمان
عضو ذهبى
عدد المساهمات : 420
نقاط : 11058
التفاعل مع الاعضاء : 1
تاريخ التسجيل : 21/11/2011
العمر : 45
 | موضوع: من عجائب القلب  الجمعة يوليو 03, 2015 12:09 pm | |
|
للقلب بابين للعلوم:- واحد للأحلام، والثانى لعالم اليقظة وهو الباب الظاهر إلى الخارج،
فإن نام غلق باب الحواس، فيفتح له باب الباطن ويكشف له غيب من عالم الملكوت،
ومن اللوح المحفوظ؛ فيكون مثل الضوء، وربما احتاج كشفه إلى شىء
من تعبير الأحلام.
وأما ما كان من الظاهر، فيظن الناس. أن به اليقظة، وأن اليقظة أولى بالمعرفة، مع أنه
لا يبصر فى اليقظة
شىء من عالم الغيب، وما يبصر بين النوم واليقظة أولى بالمعرفة مما يبصر
من طريق الحواس.
وتحتاج أن تعرف فى ضمن ذلك أن القلب مثل المرآة، واللوح المحفوظ مثل المرآة
أيضا؛ لأن فيه صورة كل موجود، وإذا قابلت المرآة بمرآة أخرى حلت صور
ما فى إحداهما فى الأخرى، وكذلك تظهر صور ما في اللوح المحفوظ إلى القلب
إذا كان فارغا من شهوات الدنيا، فإن كان مشغولا بها كان عالم الملكوت
محجوبا عنه، وإن كان في حال النوم فارغا من علائق الحواس طالع جواهر عالم
الملكوت؛ فظهر فيه بعض الصور التى فى اللوح المحفوظ.
وإذا أغلق باب الحواس كان بعده الخيال؛ لذلك يكون الذى يبصره تحت ستر القشر،
وليس كالحق الصريح مكشوفا فإذا مات - أى القلب - بموت صاحبه لم يبق خيال
ولا حواس.
وفى ذلك الوقت يبصر بغير وهم وغير خيال،
ويقال له
﴿فَكَشَفنا عَنكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ اليَومَ حَديد﴾. سورة (ق).
وما من أحد إلا ويدخل في قلبه الخاطر المستقيم، وبيان الحق على سبيل الإلهام.
وذلك لا يدخل من طريق الحواس، بل يدخل في القلب، لا يعرف من أين جاء؛
لأن القلب من عالم الملكوت، والحواس مخلوقة لهذا العالم ’عالم الملك‘.
فلذلك يكون حجابه عن مطالعة ذلك العالم إذا لم يكن فارغا من شغل الحواس.
ولا تظنن أن هذه الطاقة تنفتح بالنوم والموت فقط، بل تنفتح باليقظة
لمن أخلص الجهاد والرياضة، وتخلص من يد الشهوة والغضب والأخلاق القبيحة
والأعمال الرديئة.
فإذا جلس في مكان خال، وعطل طريق الحواس، وفتح عين الباطن وسمعه، وجعل
القلب في مناسبة عالم الملكوت، وقال دائما:- ’الله - الله - الله‘ بقلبه، دون لسانه،
إلى أن يصير لا خير معه من نفسه، ولا من العالم، ويبقى لا يرى شيئا إلا الله سبحانه
وتعالى انفتحت تلك الطاقة، وأبصر في اليقظة الذي يبصره في النوم؛ فتظهر له أرواح
الملائكة، والأنبياء، والصور الحسنة الجملية، وانكشف له ملكوت السماوات
والأرض، ورأى ما لا يمكن شرحه ولا وصفه،
كما قال النبى(صلى الله عليه وسلم):-(زويت لي الأرض، فرأيت مشارقها ومغربها)
وقال الله عز وجل
﴿وَكَذلِكَ نُري إِبراهيمَ مَلَكوتَ السَماواتِ وَالأَرض﴾.
لأن علوم الأنبياء عليهم السلام كلها كانت من هذا الطريق، لا من طريق الحواس،
كما قال سبحانه وتعالى
﴿وَاِذكُرِ اِسمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّل إِلَيهِ تَبتيلاً﴾،
معناه:- الانقطاع عن كل شيء، وتطهير القلب من كل شيء، والابتهال
إليه سبحانه وتعالى بالكلية.
وهو طريق الصوفية في هذا الزمان.
وأما طريق التعليم، فهو طريق العلماء. وهذه الدرجة الكبيرة مختصرة من طريق
النبوة، وكذلك علم الأولياء؛ لأنه وقع في قلوبهم بلا واسطة من حضرة الحق،
كما قال سبحانه وتعالى
﴿آتَيناهُ رَحمَةً مِن عِندِنا وَعَلَّمناهُ مِن لَدُنّا عِلماً﴾.
وهذه الطريق لا تفهم إلا (بالتجربة)، وإن لم تحصل بالذوق لم تحصل بالتعليم.
والواجب التصديق بها حتى لا تحرم شعاع سعادتهم، وهو من عجائب القلب.
ومن لم يبصر لم يصدق،كما قال سبحانه وتعالى
﴿بَل كَذَّبوا بِما لَم يُحيطوا بِعِلمِهِ وَلَمّا يَأتِهِم تَأويلُهُ﴾،
وقوله
﴿وَإِذ لَم يَهتَدوا بِهِ فَسَيَقولونَ هَذا إِفكٌ قَديم﴾.
| |
|
