كلام مجاذيب واهل الله الصالحين

قال احد مريدين سيدى احمد الرضوان رضى الله عنه وقدس الله سره

عن شيخه

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
فشيخنا كان واصلاً وموصولاً ومتصلاً ومُوصِلاً ،
وهذا لا يُشك فيه ولا يُناقش . كان واحداً في عصره ، فريداً في زمانه
، عالماً في وقته ، عَلماً في دينه ، جاهد فوصل وتمسكن فتمكن ،
ورغب في ربه فأغدق عليه من عطاياه ،
علمنا أن أعظم الحب أن نحب فى الله وبالله ولله وأكرم المودة مودة أهل الله وآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وأكبر كرامة له رضي الله عنه ورحمة ما قالها لي :
( أي بني إن سُئلت عن كرامة لوالدك فقل :
أنه لم يترك لنا ما نتقاتل به عليه ،
ولم يترك علينا ما نغضب به عليه ، فقل لهم :
تركنا لله والله أولى بنا وتركنا في كنف رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى لا نبتعد عن طريق ربنا ) وأرى أن هذه كرامة عُظمى ،
لمن لا يتركون لأهلهم ما يعصون الله به أو يعصون الله فيه تلك هي أخلاق الصالحين ،
ونهج المقربين ، فهم على سُنة سيد المرسلين ، لأنهم منه ، به ، إليه
. منه مستمدون وبه متلقون وإليه مشتاقون .
فقد ترك لنا رضوان الله عليه ثقتنا بربنا ثقة لا تُعد بعد ولا تُقاس بحد
، وإنا نعاهده رضي الله عنه ، أن نسير سيره ، ونقتفي أثره ،
ونجاهد جهاده ، ونصبر صبره .
فإن مولانا وشيخنا الحاج أحمد رضوان مجدد عصره
، لقد رسم لأحبابه منهجاً من السلوك القويم وأخذ بأيديهم إلى الإمتثال لكتاب الله والسير على هداه
والإقتداء بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وتتبع خطاه وترك شيخنا رضى الله عنه تراثاً من المحبة بين معاصريه ومحبيه
توارثوه فيما بينهم ، فأعطى صورة مشرفة للداعية المسلم المستنير الذى عرف الله وعرّف بالله

........

ايها الداعى الى الثورة على الحكام .. قل لي من فضلك ولا فضل لك :

بأى صفة تخاطب الناس وتحرضهم لشق عصا الطاعة ؟

هل الهمك الله أن تقوم فى الناس خطيبا تدعوهم الى الثورة ؟

هل جاءك النبي فى المنام وقال لك افعل ؟

هل فوضك اغلب الناس للحديث نيابة عنهم بذلك ؟

ثم .. من انت اولا وما هي مؤهلاتك الشخصية للقيام بذلك ؟

هل انت من اهل الرأي الرشيد والفكر السديد حتى نصغى اليك ؟

هل أنت من أهل الله والدين الحق حتى نُقبل عليك ؟

هل انت من اصحاب المروءة والأدب والأخلاق الرفيعة حتى لا نردك؟

هل نسمع منك وأنت تملأ الدنيا تكفير وكذب وسب ولعن ؟

هل نطيعك وأنت تقتل وتخرب وتثير الشقاق أينما حللت

ايها الثوري ... انت كاذب دعي

انت بوق من أبواق الشيطان وبابا من ابواب الفتن

تكلم ما شئت فلن اسمع لك ولو وقفت خطيا الف عام

أنصحك - بعد نفسي - ان تذهب وتصلح من نفسك اولا واهلك ثانيا ثم من لك ولاية عليه ...

وليتك تدرك أن الملك لله يؤتيه من يشاء

وأن طالب الإمارة لا يولى

وان فاقد الشيء لا يعطيه ..

...................................

إِنَّمَا الدُّنيَا حُلُم وَ الآخِرَةُ يَقَظَة وَ المَوتُ مُتَوَسِطٌ بَينَهُمَا,وَنَحْنُ أَضْغَاثُ أَحْلَام
ومَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ رَبِح وَمَنْ غَفَلَ عَنَهَا خَسِر
مَن نَظَرَ فِي العَوَاقِبِ نَجَا , وَ مَن أَطَاعَ هَوَاهُ ضَلْ ,من حَلم غَنِم
وَ مَن خَافَ سَلم , وَ مَن اعْتَبَرَ أَبْصَر , و مَن أَبْصَرَ فَهِم
وَ من فَهِمَ عَلِم , وَ مَنْ عَلِمَ عَمِل
فَإِذا زَلَلتَ فَارْجِع , وَ إِذَا نَدِمتَ فَأَقْلِع , وَ إِذَا جَهلت فَاسْأَل
وَ إِذا غَضِبتَ فَأَمْسِك
وَ اعْلَم أَن أَفْضَل الأَعْمَالِ مَا أُكْرِهَت النُّفُوسُ عَلِيه .

فافهم

****
الحسن البصرى
..
..................................................

إذا رأيت أحدا موفقا في حياته فاعلم أن له مع صدقة السر أسرار
................

فهل حان زمان الأصاغر ، وغاب أوان الأكابر ؟

يُقدَّمُ وغدٌ لا مروءةَ عندَهُ بتأخير حُرٍّ فاز بالعلم والأدب

فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم :" سيأتي على الناس سنواتٌ خدَّاعات ، يُصدَّق فيها الكاذب ، ويُكذَّبُ فيها الصادق
ويؤتمنُ فيها الخائنُ ، ويُخوَّنُ فيها الأمينُ ، وينطقُ فيها الرويبضةُ " . قيل : وما الرويبضةُ ؟ قال :" الرجلُ التافهُ ؛ يتكلَّمُ في أمر العامة " 1
وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم :" من أشراط الساعة : الفحشُ والتَّفحُّشُ ، وقطيعة الرحم ، وتخوينُ الأمينِ ، وائتمانُ الخائن " 2
وعن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم :" من أشراط الساعة أن ترفع الأشرارُ ، وتوضع الأخيار ، ويُفتح القولُ ، ويُخزن العملُ ... " 3

و قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم :" إن من أشراط الساعة أن يُلتمس العلم عند الأصاغر

ومن رضي بالمهادنة في زمن المجالدة ، فليبك على حياته ، فإنه في سجل الأموات مرقوم
ومن يُثـني الأصاغرُ عن مرادٍ وقد جلس الكابرُ في الزوايا
وإنَّ ترفُّـعَ الوضـعـاءِ يومـاً على الرُّفعاء من إحدى البلايا
إذا اسـتوتِ الأسـافل والأعالي فـقـد طابت مُنادَمةُ المنايا

...................................

كـــل الوجــودتجليـــــات جمالـــه...لكـــن بـــدا متحجبــــا بجلالـــــــه
نور ولا شيء ســــــواه وانهـــــم...ظنوا السوى لتشكيلات خيالــــــه
لاتشهـــدن النقــــــص لو في ذرة...فجميع ما في الكون فيـض كمالـه
واذا رأى الانسـان نقصا انمــــــا...مرأتــه تجــلى عليــــــه بحالــــــه
فاطلب ولو أفنيت عمـرك طالبــا...فعساك أن تحظى بكـــنز وصالــــه
.........................................................

من أسباب العزة -: صدق الانتماء لهذا الدِّين، والشُّعور بالفَخْر للانتِّساب

له, والاعْتِزَاز به، حتى ولو كان ذلك في زمن الاستضعاف, واستقواء

أعداء المسلمين، يقول تعالى: ((وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم

مُّؤْمِنِينَ ))آل عمران: 139

..........................................................

فرص التقرب إلى الله كثيرة كثيرة غير أن العبد لا يوفق إليها إلا برحمة من الله وفضل
لذا عليك أن تتوخى تلك الفرص في موطنها
متذللاً لربك أن لا يحرمك منها إذ الفضل والمنة لله
واعلم أن جزاء الحسنة الحسنة تتبعها وجزاء السيئة السيئة تتبعها
فارحم نفسك بالطاعة ولا تشقيها بالمعصية فتخسر الدارين معاً ( نسأل الله العافية ).

.
..............................................

إذا قبض اللئام على الزمام *** فما ترجو النفوس من الكرام

فبيت العز لا يرضى بذل *** وبيت الذل منتجع اللئام

فموتوا موت من ماتوا لفخر *** وعيشوا عيش من عاشوا لسامي

فلا والله ما نحنِي لقهر*** نذود البغي بالعضب الحسام

فإنا بالكفاح ندين طُرا *** وإن النصر عاقبة العِصامي

نمَتنا للأصول بنات طهر *** فمن أنتم سوى شرِ الأنام

تدوسون الحياض ولا تفيقوا *** وتأتون الفواحش كالرَّغام

فذوقوا من يدَي قومي عذابا *** فإن الخسف عاقبة الطغام

وقودوا يا رجال الحق جيشا*** يُعيد المجد أمجاد العظام

فلَلتم بالحديد رماحَ غدر *** ولم يُخدع بصيحات السلام

فأنتم في الحروب رجال بأس *** وعند الأمن صُنّاع الكلام

فما الأحرار أنتم إن سكنتم *** عبيدُ الظلم تُلجم باللجام

وما نفع العساكر حين تغفوا *** وضاق السعي من طوق الحِزام

فإن الجنة الخضراء تهفوا*** إلى جند أشاوس لا نيامِ

وما هذي الحياة سوى عبور *** جزاء السعي يُقضى في الختام

.......................................

قيل لاحد الصالحين : أيُّ الإخوان أحقُّ ببقاء المودَّة؟ قال: “الوافِرُ دينُه، الوافِي عقلُه،
الذي لا يملَّك على القُرب، ولا ينساكَ على البُعد
، إن دنوتَ منه أدناك، وإن بعُدتَ عنه راعاك، وإن استعضضتَه عضَضَك، وإن احتجتَ إليه رفدَك”.
وقال علقمةُ بن لَبيدٍ في وصيَّته لابنه: “يا بُنيَّ! إن نزعَتك إلى صُحبة الرجال حاجة، فاصحَب من إذا صحِبتَه زانَك،
وإن خدمتَه صانَك، وإن أصابَتك خصاصةٌ أعانَك، وإن رأى منك حسنةً عدَّها، وإن بدَت منك ثُلمةٌ سدَّها”.
وخيرُ الجُلساء والأخلاَّء: من تُذكِّرُ بالله رؤيتُه، وتنفعُ في الحياة حكمتُه، وتُعين على الطاعةِ نصيحتُه وسيرتُه،

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ
يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا [الكهف: 28].
وتذكَّروا قولَ المولى العظيم في كتابه المُبين:

الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ [الزخرف: 67].

وصلُّوا وسلِّموا على أحمدَ الهادي شفيعِ الورَى طُرًّا فمن صلَّى عليه صلاةً واحدةً صلَّى الله عليه بها عشرًا.

للخلقِ أُرسِلَ رحمةً ورحيمًا *** صلُّوا عليه وسلِّموا تسليمًا

اللهم صلِّ وسلِّم على عبدِك ورسولِك محمدٍ، وارضَ اللهم عن خلفائِه الأربعة، أصحاب السنة المُتَّبعة، وعن سائر آلِه وصحبِه أجمعين،
ومن تبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بمنِّك وجُودِك وإحسانِك يا أرحم الراحمين.

.................................................

من لزم الادب نال المدد وشاهد العجب وازيلت له الحجب
..........................................

من يأخذ العلم من شيخٍ مشافهةً .. يكن عن الزَيغِ والتصحيف في حَرَم ِ
ومن يكن آخذاً للعلم من صُحفٍ ... فعلمُه عند أهـل العِلم كالعَدَم
........
..........................................

ربنا اننا ظلمنا انفسنا وانت بنا اعلم
فاجعل لنا مخرجا هينا وانت عليه اقدر
فاغفر لنا وارحمنا انك انت الاعز الاكرم
وانصر جندنا على من يكيد بنا
واعز الاسلام والمسلمين بهم
وفرج هم بلادنا وكربها
ولا تسلط علينا من لا يخافك ولا يرحمنا
انت ولى ذلك والقادر عليه
يارب العالمين

.............................

حديثُهُ، أوحَديثٌ عَنهُ يُطرِبُني .... هذا إذا غابَ أوْ هذا إذا حضرا
كلاهُما حَسَنٌ عندي أُسَرّ بهِ ... لكنَّ أحلاهما ما وافق النَّظرا
..
و قل لمن لام في الهوى
هكذا الحسن قد أمر
إن عشقنا .. فعذرنا
أن في وجهنا نظر

...
................................................

يا من إليه جميع الخلق يبتهلُ ... وكل حيّ على رُحماه يتكلُ
يا من نأى فرأى ما في القلوب وما ... تحت الثرى وحجاب الليل مُنْسدلُ
أنت الملاذ إذا ما أزمةٌ شملت ... وأنت ملجأُ مَن ضاقت به الحيلُ
أنت المنادى به في كل حادثة ... أنت الإله وأنت الذُخرُ والأمل
أنت الغياث لمن سُدت مذاهبه ... أنت الدليل لمن ضلت به السبلُ
إنا قصدناك والآمال واقعة ... عليك والكل ملهوفٌ ومبتهل .

...
............................

تفكّر فيما " عندك " وليس فيما " ليس عندك "
فإنّ ما " عندك " من كرَمِ الله و " ما ليس عندك " من حكمة الله
.................................................

تحلوا وتخلقوا بأخلاق محمدية
فبالتخلق يكون الوصول والتحقق
وبحب المصطفى يكون الوصول والصفا
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
وصحبه اجمعين وسلم تسليماكثيرا
.................................

هل من مسمع يعى ويبلغ .. !!!!! ؟؟؟؟

.........................................................

[ خطبة لسيدنا أبي بكر رضى الله عنه ]

فتكلم أبو بكر ، فحمد الله ، وأثنى عليه بالذي هو أهله ،
ثم قال : أما بعد أيها الناس ، فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم ، فإن أحسنت فأعينوني
وإن أسأت فقوموني ؛ الصدق أمانة ، والكذب خيانة
والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله
والقوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه إن شاء الله
لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل
ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء ؛
أطيعوني ما أطعت الله ورسوله
فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم
قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله

................................................

خطبة لسيدنا الإمام الحسين رضي الله عنه وارضاه:

«يا أيها الناس نافِسوا في المكارم، وسارعوا في المغانم،
ولا تَحتَسِبوا بمعروفٍ لم تُعجّلوا، واكسبوا الحَمْدَ بالنُّجح، ولا تَكتسِبوا بالمَطَلِ ذمّاً
فَمَهْما يكُن لأحدٍ عندَ أحدٍ صنيعةٌ لَه رأى أنّه لا يَقوم بِشُكرِها فاللهُ له بمُكافاته
فإنّه أجزلُ عطاءً وأعظمُ أجراً. وَاعْلَموا أنّ حوائج الناس إليكم
من نِعمِ الله عليكم فلا تَمُلُّوا النِعَم فَتُحَوِّر نِقماً. واعلموا أنّ المعروف مُكسِبٌ حَمداً
ومُعقِبٌ أجراً، فلو رأيتم المعروفَ رجلاً رأيتموه حسناً يسُرُّ الناظرين، ولو رأيتمُ اللّومَ رأيتموهُ سَمِجاً مُشَوَّهاً تنفرُ منه القلوب
وتَغضُّ دونَه الأبصار. أيها الناس من جادَ سادَ، ومن بَخِل رَذِلَ، وإنّ أجودَ الناس من أعطى من لا يرجو
وإنّ أعفى الناس من عَفى عن قدرةٍ، وإنّ أوصلَ الناس من وَصلَ من قَطَعَه
والأصولُ على مغارِسِها بفروعها تَسموا، فمن تعجَّلَ لأخيه خيراً وجَدَه إذا قَدِم عليه غداً
ومَن أراد الله تبارك وتعالى بالصنيعة إلى أخيه كافأه بها في وقتِ حاجته
وصرف عنه من بلاءِ الدّنيا ما هو أكثر منه، ومن نَفَّسَ كُربَةَ مُؤمِنٍ فَرّج الله عنه كَرْبَ الدنيا والآخرة
ومن أحسنَ أحسن اللهُ إليه، والله يُحبُّ المحسنين».

...................................

اللهم صل وسلم على عتبة بابك وحامل كتابك ولسان خطابك وأحب أحبابك وعروة المستمسك بأسبابك محمد شمسك وقمرك وشهابك

وأتوسل إليك به لنيل ما اطلبه في الدنيا والآخرة من عميم ثوابك
وفي دفع ما أخشاه في الدنيا والآخرة من أليم عقابك ولا حول ولا قوة إلا بالله ألعلي العظيم عليه توكلت واليه أنيب

اللهم لا تجعلنا ممن ذكرك ونسيه أو وجدك وغويه أو احبك وقلاه
أو أثبتك ومحاه أو زعم انه تعداه أو اهتدى إلى معرفتك بغير هداه فكذبت عندك دعواه ودخل في صفة من اتخذ إلهه هواه

اللهم أسالك قناعة تغنيني وتوكلاً يكفيني ويقيناً يشفيني وورعاً يحجزني وهدًى يرشدني وتوفيقاً يسعدني وعلماً أعمل به وعملاً أخلص فيه وإخلاصاً أدوم عليه

اللهم أطعمني طيباً وارزقني حلالاً واجعلني تقياً وأحيني مؤمناً وامتني صالحاً
وابعثني آمناً وأدخلني الجنة سالماً مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

واغفر لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات برحمتك يا أرحم الراحمين

وصل اللهم على رسولك سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله الطيبين الطاهرين وارض عن الصحابة أجمعين وسلم تسليما كثيرا
....
........................................ز

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله شريطته من أهل الأرض ))
(شريطته أي أهل الخير والدين)

فيبقى فيها عجاجة – (وهم الأراذل الذين لا خير فيهم)
(( لا يعرفون معروفاً ولا ينكرون منكراً))

هل حان زمان الأصاغر وغاب أوان الأكابر ؟

نعم نحن الان فى زمن الاسافل والتحوت

...................................................

إياكم والغفلة

فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكبا على قلبه وصدأه بحسب غفلته
وإذا صدئ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات على ما هي عليه فيرى الباطل في صورة الحق والحق في صورة الباطل
لأنه لما تراكم عليه الصدأ أظلم فلم تظهر فيه صورة الحقائق كما هي عليه فإذا تراكم عليه الصدأ واسود وركبه الران
فسد تصوره وإدراكه فلا يقبل حقا ولا ينكر باطلا وهذا أعظم عقوبات القلب
وأصل ذلك من الغفلة واتباع الهوى فإنهما يطمسان نور القلب ويعميان بصره قال تعالى : { ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا }
........................................

يا موضع الناظر من ناظـري
و يا مكان السرّ من خاطـري
يا جملة الكلّ التي كلهــــا
أحبّ من بعضي و من سائري
تراك ترثي للذي قلبــــه
مُعَلَق في مخلبي طائــــر
مدَلَهٌ حيرانُ مستوحـــشٌ
يهرب من قفر إلى آخـــر
يسري و ما يدري و أسراره
تسري كلمح البارق النائــر
كسرعة الوهم لِمَنْ وهمه
على دقيق الغامض الغابـر
في لجّ بحر الفكر تجري به
لطائف من قدرة القـــادر

.
..............................

عجبتُ منك و منـّـي
يا مُنـْيـَةَ المُتـَمَنّـِي
أدنيتـَني منك حتـّـى
ظننتُ أنـّك أنـّــي
وغبتُ في الوجد حتـّى
أفنيتنـَي بك عنـّــي
يا نعمتي في حياتــي
و راحتي بعد دفنـــي
ما لي بغيرك أُنــسٌ
من حيث خوفي وأمنـي
يا من رياض معانيـهْ
قد حّويْـت كل فنـّـي
وإن تمنيْت شيْــــاً
فأنت كل التمنـّـــي

..
....................................ز

بسم الله الرحمن الرحيم
يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ ? لَا يَخْفَى? عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ ? لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ? لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ
صدق الله العظيم
حيث لا جهة ولاكيف ولاكم تعالى من ليس كمثله شىء .
.......................................

لقد ظهرمؤشر انتهاء صلاحيتك

ليس بالضروره أن يعآملوُك مُعاملة البضائِع ف يختموآ على ظهرك تآريخ إنتهآئِك وصلآحيتك لديهُم
فقد لآيتسع وقتهم ل إحترآمك ومنحك أهمية البضآئع

.................................

إن لله عباداً محوا أفعالهم بأفعاله وأوصافهم بأوصافه وذواتهم بذواته
وحملهم من أسرارهم ما يعجز عامة الأولياء عن سماعه
وهم الذين غرقوا فى بحر الذات وتيار الصفات
فهى إذا فناءات ثلاث
أن يفنيك عن أفعالك بأفعاله
وعن أوصافك بأوصافه
وعن ذاتك بذاته
فإذا أفناك عنك أبقاك به فالفناء دهليز البقاء
ومنه يدخل إليه فمن صدق فناؤه صدق بقاؤه
................................

الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره , الحمد لله الذي لا يخيب من رجاه
الحمد لله الذي من وثق به لم يكله إلى غيره الحمد لله الذي يجزي بالإحسان إحسانا

اللهم اجعل حبك أحب الأشياء إلي وخشيتك أخوف الأشياء عندي
واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك
وإذا أقررت أعين أهل الدنيا من دنياهم فأقر عيني من عبادتك
اللهم إني أسألك حزماً في لين وقوة في دين , وإيماناً في يقين , ونشاطاً في هدى
وبراً في استقامة وكسباً من حلال اللهم إني أعبدك ولك أصلي فاجعل الشفاء في جسدي
واليقين في قلبي والنور في بصري
والشكر في صدري وذكرك بالليل والنهار في لساني أبداً ما أبقيتني
وارزقني منك رزقاً غير ممنوع ولا محظور

.................................

يا مالك الكون والأكوان .... وما في السماوات العُلا وما تحت الثرى

من غيرك ناصرٌ؟ من غيرك قاهرٌ؟ .... من غيرك الجبارُ يا ربي يا تُرى؟

انت الفريد بملكه ونحن الذين .... في ليلهِم دُعاوُءهُم لك قد سَرَى

فَرِّج على ذَا الدنيا ظلامها .... فلا الشمس شمسٌ ولا النور انبرى

وأشرق علينا بِحَوْلِكَ فإننا .... كَرِهنا الظلامَ حَتْماً ومن له بَعْدُ اشترى

حتى غَدَتْ صدورنا ذبيحةً .... صَبُّوا عليها عَلْقَماً فطَفَحَتْ بما جرى

يا من على العرش العظيم قد استوى .... انت الذي بحالنا قد درى

فاجمع شتات القومِ بعد تفرُّقٍ .... واكتب لأهل الغِيرَةِ نصراً ومن شرى

.............................................

“ اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي ”

................................................

“ كم تمنيت مرور الايام و نسيت انها عمري ”

...........................................

“ ‏والله عليم بما أشعر ، والله قريب من قلبي ”

......................................

قِفْ بالخُضُوعِ ونادِ يَا الله إنَّ الكَرِيمَ يُجِيبُ مَنْ نادَاهُ

.......................................

اللهم خفف علي تراكمات الكلام في صدري، و خفف علي ثقلها، فوحدك أعلم بمدى ألم الكتمان

...............................................

عباراتٌ ترادف عبارة “ لعلها خيره ” ..
فلتطمئن أنفسكم ولترتاح ، فسبحانه يُدبر أموركم ..
وكم لله من لطفٍ خفي ، يَدِق خفاه عن فهم الذكي .. فإن ضاقت بك الأحوالُ يوماً ، فثق بالواحد الفرد العلي ..

............................................

اتركوا شيئاً من الفراغات بـ ارواحكم لتزرعونها بمفاهيم الإختلاف .. العالم أكبر من الأشياء التي ورثتها عن والدك

..................................ز

اللهم خفف علي تراكمات الكلام في صدري و خفف علي ثقلها
فوحدك أعلم بمدى ألم الكتمان
فهذا سكوني .. ودمعُ عيوني
يناجي ينادي نداء خفيا
رب انى مغلوب فانتصر
....................................

‏ليتَ الذي بعُهُودِ الوصلِ عاهَدَني
‏يقولُ لي ما الذي بالهجرِ أَغْراهُ!
‏
‏وليتَ مَنْ زارَني كالطَّيفِ عاوَدَني
‏حتى يَرَى كيف قلبي صانَ ذَكْراهُ

............................................

“ إنَّ الهَلكةَ كُلّ الهَلكة أنْ يُعْمَل بالسّيئاتِ فِي أوْقاتِ البَلاء ”

.........................................

“ بدأ صباحي ، وكالعادة كنت أوَّل ما خطر في بالي ”

......................................ز

- ‏ضُمني لِجنّتك ؛ إرفعني عن تفاهات دار الممر ؛ أكفني كل أمرٍ يحول بيني وبين وصولي إليكَ يا الله .

.............................................

“ لَو أنّهُمْ عَشِقُوا لمَا عَذّلُوا،
لكِنّهُمْ عَذَلُوا وَمَا عَشِقُوا

....................................................

الطيبون مصابيح قليلة،لكن نورهم يضيء الكون باكمله
..............................................

إِنَّ الْمُعَلِّـمَ وَالطَّبِيْـبَ كِلاَهُمَـا

لا يَنْصَحَانِ إِذَا هُمَـا لَمْ يُكْرَمَـا

فَاصْبِرْ لِـدَائِكَ إِنْ أَهَنْـتَ طَبِيبَـهُ

وَاصْبِرْ لِجَهْلِكَ إِنْ جَفَوْتَ مُعَلِّمَا

...
.........................

إن الله فرق بين العارفين والعلماء بما وصفهم به وميز بعضهم عن بعض ، فالعلم صفته والمعرفة ليست صفته ، فالعالم : إلهي ، والعارف : رباني من حيث الاصطلاح وإن كان العلم والمعرفة والفقه كله بمعنى واحد
والعارف غير العالم ، ولذلك يقال : عرفت الله ، ولا يقال : علمت الله ، فالعلم : يستخدم فيما يدرك بطريق الكسب ، أي : التحصيل والتعليم والتلقين ، وصاحب المعرفة هو المختص بمعرفة الله فيقال عارف بالله
العارف : من عرف الله بالروح ، والعالم من عرف الله بالعقل .
العارف : من نطق عن سرك وأنت ساكت ، فإذا جالسته فاحفظ قلبك وأما العالم إذا جالسته فاحفظ لسانك .
العارف : هو من لم يأسره لحظه ولا لفظه ، والعالم يلاحظ نفسه بعلمه .
العارف : شارك العالم فيما هو فيه ولم يشاركه العالم فيما للعارف فيه .
العالم ينظر بنور الله ، والعارف ينظر بالله عز وجل .
وقلب العالم يطمئن بالذكر ، ولا يطمئن العارف بسوى الله عز وجل .
العالم يقول : كيف أصنع . والعارف يقول : كيف يصنع .
أمل العالم في الدنيا : الكرامات ، وفي الآخرة : المقامات ، وأمل العارف في الدنيا : بقاء الإيمان معه ، وفي الآخرة : العفو ، يعني للخلق .
العارف فوق ما يقول ، والعالم دون ما يقول
همة العالم في كثرة الأعمال ، وهمة العارف في تصحيح الأحوال .
العارف يقول حدثني قلبي عن ربي والعالم يقول حدثني فلان عن فلان .
العالم اخذ علمه ميتا عن ميت والعارف اخذ علمه عن الحي الذي لا يموت .
العارف : هو الواقف بعلمه على همة يعرف بها كل هم يخطر على قلبه .
العارف : هو الذي رأى حقيقة معلوم الأشياء
العارف : لا يكون عارفاً إلا إذا عرف الله من كل الوجوه . ولكلٍّ وجهة هو موليها . وليس للعارف إلا وجهة واحدة ، وهي ذات الحق : فَأَيْنَما تُوَلّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ، أي : أينما تولوا حواسكم في المحسوسات ، أو عقولكم في المعقولات ، أو أوهامكم في الموهمات ، فثم وجه الله ، ففي كل أين عين ، والكل لا اله إلا الله

...........................................

العارف : هو من طهر قلبه ، وزكت نفسه ، وأفيضت عليه الأنوار من قبل الواحد الأحد ، وهباً وفضلاً
...

العارف عقله نورٌ ، وقلبه نورٌ ، وروحه نورٌ ، ولا يزال ينمو عليه النور حتى يصير كله نوراً
وهنالك تصير همته خارقة ، وسريرته بارقة ، وفراسته صادقة ، فلو أن ألف ألف مثل العرش في زاوية من زوايا قلبه لما أحس به

....

العارف : هو في كل ساعة أقرب إلى الله عز وجل مما كان في الساعة التي قبلها ، في كل ساعة يتجدد خشوعه لربه عز وجل وذله له ، يخشع من حاضر لا من غائب

..........

العارف : من تضاء له أنوار فيبصر بها عجائب الغيب .
علامة العارف : أن يكون فارغاً من الدنيا والآخرة .
العارف : ما فرح بشيء قط ، ولا خاف من شيء قط .
العارف : تبكي عينه ويضحك قلبه

..........

» باقى كلام مجاذيب
» كلام رائــــــــــع من كلام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
» كلام صفوة أهل الله
» من كلام إمامنا الجنيد - رضي الله عنه -
» فضل زيارة اولياء الله الصالحين