انواع اليقين

سلمت يدك اخى الفقير الجيلانى

موضوع رائع ومشكور عليه اخى الفاضل
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله- عن
قوله تعالى‏:‏ ‏{إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ}‏ ‏[‏ الواقعة‏:‏ 95‏]‏
و‏{ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ}‏‏[‏التكاثر‏:‏ 7 ‏]‏
و‏{كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ}‏ ‏[‏التكاثر‏:‏ 5‏]‏ فما معنى كل مقام منها‏؟‏ وأي مقام أعلى‏؟‏‏.‏
فأجاب
الحمد للّه رب العالمين، للناس في هذه الأسماء مقالات معروفة‏.‏
منها‏:‏ أن يقال‏:‏ ‏{عِلْمَ الْيَقِينِ}‏ما علمه بالسماع والخبر والقياس والنظر،
و‏{عَيْنَ الْيَقِينِ‏}‏ ما شاهده وعاينه بالبصر،
و‏{حَقُّ الْيَقِينِ‏}‏ ما باشره ووجده وذاقه وعرفه بالاعتبار‏.‏
فالأول‏:‏ مثل من أخبر أن هناك عسلًا، وصدق المخبر‏.‏ أو رأى آثار العسل فاستدل على وجوده‏ .‏ "
والثاني‏:‏ مثل من رأى العسل وشاهده وعاينه، وهذا أعلى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"ليس المخبر كالمعاين‏"‏‏.‏
والثالث‏:‏ مثل من ذاق العسل، ووجد طعمه وحلاوته، ومعلوم أن هذا أعلى مما قبله


قال ابن القيم رحمه الله- ( مدارج السالكين 472/1)

فالمراتب ثلاث علم يقين يحصل عن الخبر ثم تتجلى حقيقة المخبر عنه للقلب أو البصر حتى يصير العلم به عين يقين ثم يباشره ويلابسه فيصير حق يقين فعلمنا بالجنة والنار الآن علم يقين فإذا أزلفت الجنة للمتقين في الموقف وبرزت الجحيم للغاوين وشاهدوهما عيانا كان ذلك عين يقين كما قال تعالى: 102 :6، 7 {لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ، ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ} فإذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار فذلك حق اليقين.


شكرا لك اخى زادك الله من فضله وعلمه
واسعدك فى الدارين