تراجم اجداد الرسول عليه افضل الصلاة و السلام

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة والسلام على نبيه الكريم...

فيما يلي نبذة مختصرة من تراجم اجداد خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم...

إبن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

عبد الله بن عبد المطلب
ذكر الطبري في سبب تسميته عبد الله أن أباه عبد المطلب لما أمر بحفر زمزم ، منعته قريش وءاذاه سفهاؤهم ولم يكن له من الولد إلا الحارث فنذر إن كمل له عشرة بنين أن يذبح أحدهم فلما صاروا عشرة وقرت عينه بهم نام ليلة عند الكعبة المطهرة فرأى في المنام قائلا يقول: يا عبد المطلب أوف بنذرك لرب هذا البيت فاستيقظ فزعا مرعوبا وأمر بذبح كبش وأطعمه للفقراء والمساكين، ثم نام فرأى أكبر من ذلك فاستيقظ وقرب ثورا، ثم نام فرأى أن قرب ما هو أكبر من ذلك فانتبه وقرب جملا، ثم نام فنودي أن قرب ما هو أكبر من ذلك فقال: وما أكبر من ذلك؟ فقال: قرب أحد أولادك الذي نذرته، فاغتم غما شديدا وجمع أولاده وأخبرهم بنذره ودعاهم إلى الوفاء فقالوا: إنا نطيعك فمن تذبح منا؟ فقال: ليأخذ كل واحد منكم قدحا والقدح السهم بغير نصل ثم ليكتب فيه اسمه ثم أتوا به ففعلوا وأخذوا اقداحهم ودخل إلى جوف الكعبة فدح القداح إلى القيم فخرج على عبد الله وكان أحب ولده إليه فقبض عبد المطلب على يد عبد الله وأخذ الشفرة فقام إليه سادة قريش فقالوا: ما تريد أن تفعل؟ فقال: أوفي بنذري، فقالوا: لا ندعك تذبحه ولئن فعلت هذا لا يزال الرجل يأتي بابنه فيذبحه ويكون سنة.

وقالوا: انطلق إلى فلانة الكاهنة قيل اسمها قطية وقيل سجاح فلعلها أن تأمرك بأمر فيه فرج لك، فانطلقوا حتى أتوها بخمير فقص عليها عبد المطلب القصة فقالت: كم الدية فيكم؟ قالوا: عشرة من الإبل فقالت: ارجعوا إلى بلادكم ثم قربوا صاحبكم وقربوا عشرة من الإبل فاضربوا عليه وعليها القداح فإن خرجت على صاحبكم فزيدوا في الإبل ثم اضربوا أيضا وهكذا فإذا خرجت الإبل فانحروها.

فخرجوا حتى قدموا مكة فلما أجمعوا لذلك الأمر قام عبد المطلب يدعو ثم قربوا عبد الله وعشرا من الإبل فخرج القدح على عبد الله فزادوا عشرا فكانت الإبل عشرين ثم ضربوا فخرج السهم على عبد الله فزادوا عشرة من الإبل ثم لم يزالوا يضربون بالقداح ويخرج القدح على عبد الله فكلما خرج عليه زادوا من الإبل عشرا حتى ضربوا عشر مرات وبلغت الإبل مائة وعبد المطلب قائم يدعو ثم ضربوا فخرج القدح على الإبل فنحرت ثم تركت لا يصد عنها إنسان ولا سبع.

ثم خرج به عبد المطلب حتى أتى به وهب بن عبد مناف بن زهرة ووهب يومئذ سيد بني زهرة سناً وشرفا فزوجه ءامنة بنت وهب وهي يومئذ أفضل امرأة في قريش نسبا وموضعا، ورجح ابن عبد البر أن عُمرَ عبد الله حين تزوج ءامنة ثلاثون سنة.

وقد ولدت ءامنة أفضل خلق الله وسيد العالمين وخاتم الأنبياء والمرسلين وحبيب رب العالمين حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.

قال ابن سعد والواقدي: الثابت عندنا ليس بين أصحابنا فيه اختلاف أن عبد الله ابن عبد المطلب أقبل من الشام من عير لقريش فنزل بالمدينة وهو مريض فأقام بها حتى توفي ودفن في دار النابغة وقيل: التابعة.

وذهب ابن سعد في الطبقات إلى أن سن عبد الله يوم وفاته خمسا وعشرين سنة وولده النبي الكريم في بطن أمه

يتبع ان شاء الله

ترجمة عبد المطلب
هو عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب ابن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

واسمه شيبة الحمد على الاصح لأنه ولد وفي رأسه شعرة بيضاء وكانت ترى في ذؤابته، وقيل: اسمه عامر، ويكنى أبا الحارث، ويلقب الفياض لجوده. وإنما سمي عبد المطلب لأن أباه هاشما مر بيثرب في بعض أسفاره فنزل على عمرو بن زيد الخزرجي فرأى ابنته سلمى فخطبها إليه فزوجه إياها وشرط عليه أنه إذا حملت أتى بها لتلد في دار قومها. وبنى عليها هاشم بيثرب ومضى بها إلى مكة ولما أثقلت أتى بها إلى يثرب في السفرة التي مات فيها وذهب إلى الشام فمات هناك بغزة.

وولدت سلمى عبدَ المطلب وشب عند أمية فمر به رجل من بني حارث بن عبد مناف وهو مع الصبيان يتناضلون فرءاه أجملهم وأحسنهم إصابة وكلما رمى قال: أنا ابن هاشم، فأعجب الرجل ما رأى منه ودنا إليه وقال: من أنت؟ قال" أنا شيبة ابن هاشم بن عبد مناف، ولما أتى الرجل مكة لم يبد بشىء حتى أتى عبد المطلب بن عبد مناف فأصابه جالسا في الحجر فخلا به وأخبره خبر الغلام وما رأى منه فقال المطلب: والله أغفلته ثم ركب قلوصا ولحق بالمدينة وقصد محلة بني النجار فإذا هو بالغلام في غلمان منهم فلما رءاه عرفه وأناخ قلوصه وقصد إليه فأخبره بنفسه وأنه قد جاء للذهاب به، وقيل: إن أمه قد علمت بمجىء المطلب ونازعته فيه فغلبها عليه.

ومضى به إلى مكة وهو خلفه فلما رأته قريش قالوا: من أين أقبلت؟ قال: من يثرب، قالوا: ومن هذا الذي معك؟ قال: عبدٌ ابتعته، فلما أتى محله اشترى له حلة ألبسه إياها وأتى به مجلس بني عبد مناف فقال: هذا ابن أخيكم هاشم فغلب عليه عبد المطلب، وساد عبد المطلب قريشا، وكان له بعد عمه المطلب ما كان إلى ما قبله من بني عبد مناف من أمر السقاية والرفادة وشرف في قومه.

وأخباره مشهورة مع أبرهة ملك اليمن وأصحاب الفيل، أيضا من مآثره حفر زمزم بعد أن كانت مجهولة الموضع بعد أن رأى وهو نائم بالحجر من أمره بحفرها وعين له محلها وتكررت رؤيته لذلك.

وقد ولد لعبد المطلب:

1 ـ عبد الله وهو والد النبي صلى الله عليه وسلم.

2 ـ أبو طالب، واسمه عبد مناف، وهو والد الإمام علي وجعفر وعقيل.

3 ـ الزبير.

4 ـ أم حكيم البيضاء وهي توأمة أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

5 ـ عاتكة.

6 ـ مرة.

7 ـ أميمة.

8 ـ أروة.

وأمهم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم.

9 ـ حمزة، وقد انقرض عقبه قاله ابن حزم وغيره.

10 ــ المقوم.

11 ـ حجل واسمه المغيرة.

12 ــ صفية.

وأمهم هالة بنت أهيب بن عبد مناف بن زهرة.

13 ـ العباس.

14 ـ ضرار.

وأمهما نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن النمر بن قاسط.

15 ــ الحارث وهو أكبر ولده.

16 ــ قثم، هلك صغيرا.

وأمهما صفية بنت جندب بن حجير من بني هوازان.

17 ــ أبو لهب واسمه عبد العزى.

وأمه لبنى بنت هاجر بن عبد مناف من خزاعة.

18 ــ الغيداق واسمه مصعب.

وأمه خزاعية.

وهو أول من خضب بالسواد من العرب، وعاش مائة وأربعين سنة.

يتبع ان شاء الله

ترجمة هاشم
هو هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

واسمه عمرو العلا، ويكنى أبا نضلة، وقيل: له هاشم لأنه أول من هشم الثريد بسبب مجاعة حصلت لقريش وذلك أنهم أصابهم جدب شديد فخرج هاشم إلى الشام فاشترى دقيقا وكعكا ونحر الجزر وجعله ثريدا وأطعمهم واشتهر بالكرم والجود، وكان له جفان كبار للثريد، قال الشاعر:

عمرو العلا ذو الندى من لا يسابقه


مر السحاب ولا ريح تجاريه

جفأنه كالجواب للوفود إذا


لبوا بمكة ناداهم مناديه

أو أمحلوا أخصبوا منها وقد ملئت


قوتا لحاضره منهم وباديه

وكانت إليه الوفادة والرفادة وهو الذي سن الرحلتين رحلة الشتاء إلى اليمن والعراق، ورحلة الصيف إلى الشام.

وكان أول من أخذ لقريش العصم (العهود) بني عبد مناف وهم: هاشم، وعبد شمس، والمطلب، ونوفل فانتشروا في الحرم، وقد أخذ هاشم لهم حبلا من ملوك الشام الروم وغسان، وأخذ لهم عبد شمس حبلا من النجاشي الأكبر، وأخذ لهم نوفلا حبلا من الأكاسرة، وأخذ لهم المطلب حبلا من ملوك حمير.

وقد ولد هاشم وعبد شمس توأمين ورجل هاشم ملتصقة بجبهة عبد شمس بينهما عرق لا يمكن فصلهما إلا بقطعه فسألوا كاهنا عن ذلك فقال: اقطعوه ويكون بينهما عداوة ودم، فكان ذلك.

وكان هاشم متألفا بأخيه المطلب وجرى بنوهما على ذلك بعدهما فقد روى الطبري في تاريخه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن بني المطلب لم يفارقونا"، وروى البخاري والنسائي في سننه وغيرهما واللفظ للنسائي أن جبير بن مطعم ـ وهو من بني نوفل ـ قال: لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذوي القربى بين بني هاشم وبني المطلب أتيته أنا وعثمان بن عفان ـ وهو من بني عبد شمس ـ فقلنا: يا رسول الله هؤلاء بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به منهم أرأيت بني المطلب أعطيتهم ومنعتنا فإنما نحن وهم منك بمنزلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنهم لم يفارقوني في جاهلية ولا إسلام إنما بنو هاشم وبنو المطلب شىء واحد" وشبك بين أصابعه.

لذا قسم النبي سهم ذوي القربى بينهم تاركا منه غيرهم من بني عمهم نوفل وعبد شمس، ومن ثم حرمت الصدقة على بني هاشم وبني المطلب جميعا.

وكان المطلبي كفؤا للهاشمي في النكاح كما ذهب إليه الإمام الشافعي رضي الله عنه.

وله من الولد:

1 ـ عبد المطلب جد النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم.

2 ــ الشفاء.

وأمهما سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج.

3 ــ نضلة، انقرض.

وأمه أميمة بنت أد بن قضاعة.

4 ــ أسد، انقرض أيضا.

وأمه قيلة يقال لها الجزور لعظمها وهي من خزاعة.

5 ــ درج.

6 ـ رقية.

7 ـ صيفيا.

وأمهن هند بنت عمرو بن ثعلبة بن الخزرج.

8 ـ ضعيفة.

9 ـ خالدة.

وأمهما واقدة بنت أبي عدي.

10 ــ حية.

وأمها أم عدي بن منبه بن بكر بن هوازن.

توفي هاشم بغزة من أرض الشام تاجرا.

يتبع ان شاء الله

ترجمة عبد مناف
هو عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

واسمه المغيرة ويكنى أبا عبد شمس، وإنما سمته أمه عبد مناف ومناف صنم مستقبل الركن الأسود، وقيل: سمي بذلك لطوله من قولهم: مائة ونيف، وكان أيضا يدعى السيد لشرفه، ويقال لعبد مناف القمر من جماله وحسنه، وهو كما قيل له:

كانت قريش بيضة فتفلقت


فالمح خالصة لعبد مناف

وكان له الشوكة في قريش، قال الجوهري: والنسبة إلى عبد مناف: منافي، قال: وكان القياس:عبدي إلا أنهم عدلوا عن القياس لإزالة اللبس.

وأمه حبي بنت حلي بن حبيشة بن سلول بن كعب بن عمرو بن خزاعة.

وله من الولد:

1 ـ هاشم واسمه عمرو.

2 ـ عبد شمس.

وهما توأمان.

3 ـ المطلب.

4 ـ تماضر.

5 ـ قلابة.

6 ـ حية.

7 ـ أم الأخثم واسمها هالة.

8 ـ أم سفيان.

وأمهم عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة.

9 ـ نوفل.

10 ـ أبو عمرو.

وأمهما واقدة بنت أبي عدي.

11 ـ ريطة، وأمها هند بنت كعب من ثقيف.

يتبع ان شاء الله

قصي بن كلاب
واسمه زيد وسمي قصيا لأن أمه فاطمة بنت سعد بن شبل الأزدية تزوجت بعد وفاة أبيه كلاب بربيعة بن حزام بن سعد بن زيد القضاعي فمضى بها إلى قومه في الشام وكان زهرة بن كلاب كبيرا فتركته عند قومه وحملت زيدا معها لأنه كان فطيما فسمي قصيا لأنه أقصي عن داره.

شب في حجر ربيعة بن خزام لا يرى إلا أنه أبوه إلى أن كبر فنازع بعض بني عذرة فقال له العذري: الحق بقومك فإنك لست منا، قال: ومن أنا؟ قال: سل أمك تخبرك فقالت له: أنت أكرم منهم أبا أنت ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وقومك إلى الله في حرمه وعند بيته، فكره قصي المقام دون مكة فأشارت عليه أمه أن يقيم حتى يدخل الشهر الحرام ثم يخرج مع حجاج قضاعة ففعل فقدم مكة وعرف له قومه فضله فلما صار تزوج إلى حليل بضم الحاء المهملة بن حبيشة الخزاعي ابنته حيي وكان حليل يلي لأمر الكعبة فأوصى بمفتاح الكعبة لبنته حيى فقالت: لا أقدر على السدانة فأوصى به لأبي غبشان بضم العين المعجمة وهو سليم بن عمرو بن بوى بن ملكان بن أفصى فاشترى قصي منه المفتاح فقالت العرب: أخسر صفقة من أبي غبشان فعظم ذلك على خزاعة وكثر كلامهم عن قصي فدعا قصي قريشا وبني كنانة إلى حرب خزاعة فأجابوه وانضم إليهم قضاعة، واقتتلوا ءاخر ايام منى وكثر القتل والجرح في الفريقين ثم اتفقوا على أن يحكموا عمر بن عوف فحكم بإسقاط الدماء بينهم وحكم لقصي بولاية البيت فصارت إليه السدانة والرفادة والسقاية، وجمع قبائل قريش وكانت متفرقة في البوادي وجعلها اثني عشر قبيلة وأسكنها نواحي مكة بطاحها وظواهرها ولذلك سمي مجمعا، وإلى ذلك اشار حذافة بن غانم في قصيدته:

أبوكم قصي كان يدعى مجمعا= به جمع الله القبائل من فهر

وأنتم بنو زيد وزيد أبوكم به= زيدت البطحاء فخرا على فخر

هم ملكو البطحاء مجدا وسؤددا= وهم طردوا عنها غزاة بني عمرو


ثم جمع قصي أحسن أمواله وهدم الكعبة وبناها بناء حسنا وسقفها بخشب الدوم وجريد النخل قيل: ولم يسقفها أحد قبله، ثم بنى دار الندوة وهي أول دار بنيت بمكة فلم يكن يعقد أمرا يجتمع فيه قريش إلا فيها، وقسم جهات البيت بين قريش فبنوا حوله وكانوا يهابون قطع الشجر الذي في البيوت، فصارت له مع الرفادة والسقاية الحجابة الندوة واللواء والقيادة.

أما الرفادة فهي الطعام لسائر الحجاج تمد لهم الأسمطة أيام الموسم.

وأما السقاية فهي سقاية الحجيج للماء العذب في حياض توضع بفناء الكعبة وينقل إليها الماء العذب لكونه عزيزا قبل حفر زمزم.

وأما الحجابة فهي سدانة البيت أي تولية مفتاح البيت.

وأما الندوة فهي الدار التي بناها لاجتماع قريش فيها للمشورة في المهمات ويعقد فيها لواء الحرب.

وأما اللواء فهو الراية يعقدها قصي بيده على رمح علامة للعسكر في الحرب يجتمعون تحته.

وأما القيادة فهي إمارة الجيش إذا خرجوا للحرب.

ثم هذه الأمور بعد وفاة قصي تقسمت فصارت السقاية والرفادة والقيادة لبني عبد مناف، والحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار.

وكان لقصي من الولد:

1 ـ عبد مناف.

2 ـ عبد الدار.

3 ـ عبد العزى، فأسد بن عبد العزى بن قصي رهط خديجة بنت خويلد رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم، والزبير بن العوام رضي الله عنه.

4 ـ عدي.

وأمهم حبى بضم الحاء المهملة وتشديد الباء بنت ابن حبيشة بن سلول بن كعب بن عمرو من خزاعة.


............