الله يا الله...فرقة ابن عرابي للسماع و الانشاد الصوفي

زائر

فرقة إبن عربي للإنشاد الصوفي
احمد الخليع

تيمنا بالعارف الأكبر الشيخ محيي الدين ابن العربي أسس الفنان و الإذاعي المغربي أحمد الخليع الفرقة المغربية المتخصصة في الإنشاد الصوفي فرقة ابن عربي عام 1993 في مدينة طنجة شمال المغرب لتلعب دورا كبيرا منذ نشأتها في تجميع تراث الغناء الصوفي في هذه المنطقة الثرية بشمال المغرب، والتي تنتشر فيها الزوايا التي حافظت على هذا الإرث الثري وتداولته عبر مئات السنين، وتقدم أشعار الحب الإلهي لكبار المتصوفة أمثال ابن عربي، عمر بن الفارض، رابعة العدوية والشستري وسيدي محمد الحراق العارف المغربي.

تضم الفرقة عازفين على آلات العود، الناي، الطبلة، القانون، الكمان، الرق والبندير، وهودف خاص يستخدم كثيراً في الإنشاد الصوفي، الفرقة تضم الأخوة الثلاثة أحمد وعبد الله وأسامة الخليع والعازفين عبدالواحد صنهاجي، هارون تبول والإيراني كيفان شميراني، الفرقة التي قدمت عروضها للمرة الأولي بالقاهرة تعد من أشهر فرق الإنشاد الصوفي بالمغرب العربي، كما جابت بإنشادها الديني الرصين أرجاء العالم من شرقه إلى غربه مجتذبة جمهورا لا يعرف شيئا من العربية لكنه يتفاعل مع روحانية الموسيقي والغناء.

ولد أحمد الخليع في مدينة طنجة سنة 1961 وهي المدينة التي سيضطر لتركها بعد حصوله على الباكالوريا ليتجه إلى العاصمة العلمية فاس حيث تابع دراسته في مادة الشريعة الإسلامية.

بمجرد حصوله على الإجازة، انتقل أحمد الخليع إلى جامعة السوربون بباريس لإتمام دراسته وهو الآن بصدد تحضير دكتورا عن الصوفية.

ويقدم أحمد الخليع برنامجا بعنوان الموسيقى والسماع الصوفي على أمواج إذاعة البحر الأبيض المتوسط منذ سنة 1997 كما سبق وأن أعد ثلاثين حلقة عن أعلام الصوفية في ا للقناة الثانية المغربية. وموازاة مع ذلك، فهو رئيس وشارك في العديد من الندوات عبر أرجاء العالم حول الصوفية.

وما يميز هذه الفرقة عن نظيراتها هو توظيفها لآلات موسيقية أصيلة لخلق نوع من التفاعل بين الأناشيد التي تتحدث عن الشفاعة والتوسل بالنبي والوصال مع الإيقاعات والمقامات المتنوعة .

وتستخدم الآلات المستعملة.. والمتمثلة في الدف الشرقي والقانون والعود والناي والكمان لتعمل علي تبليغ رسالة السماع الي المتلقي وتكون ناطقة بالإشارات والمعاني الروحية التي تتضمنها الأشعار كما أن لأغلب هذه الآلات مرجعية صوفية كالناي والعود.

وعند تقديمه لأعمال مجموعته، أكد احمد الخليع أن فرقة ابن عربي تحاول جهد المستطاع إعادة الاعتبار للطرب المغربي الأصيل واستغلال ما يزخر به من ثراء وفرض ذاته علي المستوي العربي والإسلامي، موضحا أن مجموعته تهدف من ذلك الي إثراء التراث الفني المغربي عبر إعادة تقديم الموسيقي العربية الأصيلة والصوفية علي وجه الخصوص التي هي من جهة أداة من أدوات ترسيخ الهوية الإسلامية المغربية ووسيلة لتهذيب الروح وتلطيف الذوق وتطهير النفس من جهة أخرى.

والشيخُ الأكبر محيي الدين ابن العربي هو محمدُ بن عليّ بن محمد بن أحمد بن عبد الله الحاتمي الطائي من ولد عبد الله بن حاتم أخي الصحابي الجليل عديّ بن حاتم، ويلقب بمحيي الدين، ويُكنّى أبا عبد الله وأبا بكر ويُعرف بالحاتمي أو الطائي وبابن عربي وفي المغرب بابن العربي وفي الأندلس بابن سراقة، وكذلك يُدعى بسلطان العارفين وإمام المتقين وغيرها من ألقاب التبجيل والتشريف التي تليق به.

وُلد الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي ليلة الاثنين في السابع عشر من شهر رمضان سنة 560 للهجرة (26 تموز 1165 ميلادية) في مدينة مُرسِية شرقي الأندلس، ثم انتقل إلى إشبيلية سنة 568/1172 فأقام بها حوالي عشرين عاماً ذهب خلالها إلى المغرب وتونس عدة مرات، وأقام هناك لفترات متقطعة ثم ارتحل إلى المشرق للحج سنة 598/1201 ولم يعد بعدها إلى الأندلس. وفي المشرق أقام في مصر مدة وجيزة ثم دخل مكة وعكف على العبادة والتدريس في المسجد الحرام حيث أفاض الله عليه أسراراً وعلوماً شريفة أودعها في كتابه المعروف بالفتوحات المكية. ثم رحل إلى العراق فدخل بغداد والموصل واجتمع برجالها ثم طاف رضي الله عنه في بلاد الروم فسكن فيها مدة وكان له منزلة عالية عند ملكها المسلم كيكاوس. بعد ذلك قام الشيخ برحلات عديدة بين العراق ومصر وسورية وفلسطين حتى استقر في دمشق سنة 620/1223 إلى أن وافته المنية ليلة الثاني والعشرين من شهر ربيع الثاني سنة 638 للهجرة (9/11/1240 م) ودفن بسفح جبل قاسيون وتسمى الآن المنطقة التي فيها ضريحه باسمه (الشيخ محيي الدين) حيث يوجد قبره في طرف المسجد الذي بناه السلطان سليم حين فتح دمشق سنة 922/1516. وخلّف رحمه الله ولدان هما سعد الدين محمد وعماد الدين أبو عبد الله محمد.

قرأ الشيخ محيي الدين القرآن في إشبيلية على الشيخ أبي بكر بن خلف بالقراءات السبع بالكتاب الكافي ودرس التفسير وسمعه عن عدد من المؤلفين أو من يروي عنهم، منهم أبو بكر محمد بن أبي جمرة عن أبيه عن الداني مؤلف كتاب التيسير، ومنهم ابن زرقون وأبي محمد عبد الحق الإشبيلي الأزدي وغيرهم كثير. وسمع الحديث أيضاً من أبي القاسم الخزستاني وغيره، وسمع صحيح مسلم من الشيخ أبي الحسن بن أبي نصر.

برع الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي في علم التصوف وكتب فيه المئات من الكتب والرسائل زاد عددها عن خمسمائة كتاب على حدّ قول عبد الرحمن جامي صاحب كتاب نفحات الأنس. أحد هذه المؤلفات وأهمها هو كتاب الفتوحات المكية والذي هو بحق أهم مؤلَّف في التاريخ الإسلامي بل من أهم الكتب في تاريخ البشرية. ومن مؤلفاته أيضاً كتاب تفسير القرآن الذي يقول فيه صاحب كتاب فوات الوفيات أنه يبلغ خمساً وتسعين مجلداً وربما هذا هو كتاب التفسير الكبير الذي بلغ فيه إلى سورة الكهف عند الآية: وعلمناه من لدنا علما، ثم توفي قبل أن يتمّه. وله أيضاً: فصوصُ الحِكَم الذي يقول في مقدمته أنه رأى الرسول محمد صلّى الله عليه وسلّم في المنام وأعطاه كتابا وقال له أخرجه للناس ينتفعون به، فأخرجه كما هو من غير زيادة ولا نقصان. وله أيضاً من الكتب: محاضرة الأبرار، إنشاء الدوائر، عقلة المستوفز، عنقاء مغرب في صفة ختم الأولياء وشمس المغرب، ترجمان الأشواق، التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية، مواقع النجوم ومطالع أهلّة أسرار العلوم، الجمع والتفصيل في حقائق التنزيل، الجُذوة المقتبسة والخطرة المختلسة، كشف المعنى في تفسير الأسماء الحسنى، المعارف الإلهية، الإسرا إلى المقام الأسرى، مشاهد الأسرار القدسية ومطالع الأنوار الإلهية، الفتوحات المدنية، الأحاديث القدسية، وغيرها الكثير من الرسائل الصغيرة. ولقد قام الدكتور عثمان يحيى رحمه الله بتأليف كتاب قيّم حول مؤلفات الشيخ الأكبر سمّاه: مؤلفات ابن العربي تاريخها وتصنيفها، وهو باللغة الفرنسية ثم ترجمه الدكتور أحمد الطيبي إلى اللغة العربية ونشر عام 2001 من قبل الهيئة المصرية العامة للكتاب. وسنذكر في آخر هذا الكتاب إن شاء الله تعالى ملحقاً عن أسماء كتب الشيخ الأكبر رضي الله عنه.

لقد أجمع الكتّاب والباحثون المختصون أنّ الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي لم يكن مؤلّفاً عاديّاً مثل غيره من المؤلّفين، بل كان يتميّز عن غيره بالكمّ والكيف، وهو نفسه يؤكد أنه لا يجري مجرى المؤلّفين الذين يكتبون عن فكر ورويّة. وقد وصفه بروكلمان بأنه من أخصب المؤلفين عقلاً وأوسعهم خيالاً.

عرف ابن عربي بعدة ألقاب مثل سلطان العارفين، وإمام المتقين، ومربي الشيوخ والمريدين، والكبريت الأحمر إلى غير ذلك من ألقاب التفخيم والتبجيل التي يستحقها. وابتداءً من القرن العاشر الهجري، بعد أن فتح السلطان سليم الأول دمشق سنة 922 للهجرة وأمر بتشييد مسجد الشيخ محيي الدين وبناء ضريحه إلى جانبه، أصبح ابن العربي يُعرف باسم الشيخ الأكبر..

اختي هالي المبدعة

الحقيقه اليوم لا تعليق لدي سوي

الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله

الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله

الله الله الله الله الله الله

وجزاكي الله كل خير

زائر

بما انني احسست انها من اجمل ما سمعت في الغناء الصوفي فابيت الا ان تشاركوني هذا الاحساس اختي و حبيبتي الغالية رابعة

تستاهلو كل ما هو جميل و طيب