التحذير لمن سمع ذكره ولم يصل عليه صلى الله وسلم عليه

التحذير لمن سمع ذكره ولم يصل عليه صلى الله وسلم عليه
قال ابن الجوزي في البستان ص 347: روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( حسب المؤمن من البخل إذا ذكرت عنده فلم يصل علي) أعوذ بالله من اللئيم البخيل، الذي يبخل بالصلاة على رسول الملك الجليل، الذي خصه بالكرامة والتفضيل، وائتمنه على الإيضاح عن بيان التأويل في جميع التنزيل.

وأنشدوا :

صلوا على القمر المـنير إذا بدا ***** في موكب من حسنه وجمالـه
لم يخلـق الرحمان خلـقا مثله ***** في فضلـه وبهائـه وكمالـه
ختم النـبوة طيـبه فخــتامه ***** مسك تكون من نسيـم جلالـه
صلوا عـلى العلم الذي من أمه ***** نال المنى وجرى السرور بباله
صلـوا بـدر التـمام محـبـة ***** وكرامة وجـلالـة لجـلالـه
إن الصلاة علـى النبي سلامـة ***** وتفـضل وتوسـل بجـمالـه
وتـودد وتـحـنـن وتشـوق ***** وتوسـل وتـقـرب لنـوااـه

عباد الله صلوا على رسول الله، صلوا على سيدنا وحبيبنا محبة وكرامة، فهو الشفيع لنا يوم القيامة.

وعن الحسن بن علي رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قال: ( البخيل من ذكرت عنده ولم يصل علي) رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن حبان والحاكم وصححه.

قال صاحب درة الواعظين: قال عليه السلام {البخيل} أي الكامل في البخل كما يفيده تعريف المبتدأ، {من ذكرت عنده} أي من سمع اسمي بمسمع منه {فلم يصل علي} لأنه بخل على نفسه حيث حرمها صلاة الله عليه عشراً إذا صلى عليه، صلى الله تعالى عليه وسلم، واحدة. قال: {كذا في الجامع الصغير}.

وفي الجامع عن جابر رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم: ( من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد شقي) وقال رواه ابن السني وحسنه، وفي رواية: ( فقد أبعد ) يعني عن رحمة الله.

وفيه عن ابن عباس: ( من نسي {أي ترك} الصلاة علي خطىء طريق الجنة) أي فلم يبق له إلا طريق النار، ورمز لابن ماجة وحسنه دون شارحه.

وفي الجامع برمز الترمذي والحاكم عن أبي هريرة أنه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قال: ( رغم أنف رجل {أي لصق بالتراب وأذل} ذكرت عنده ولم يصل علي، ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة).

وروي مرفوعا: ( لا يرى وجهي ثلاثة أنفس: العاق لوالديه، والتارك لسنتي، ومن لم يصل علي إذا ذكرت بين يديه).

وعن أبي هريرة رضي الله أنه صلى الله عليه وسلم قال: ( من ذكرت عنده فلم يصل علي فدخل النار فأبعده الله فلا يلومن إلا نفسه) رواه ابن خزيمة وابن حبان. قال صاحب السنن والمبتدعات: وهو صريح من الكبائر لأنه صلى الله عليه وسلم ذكر وعيدا شديدا كدخول النار وتكرار الدعاء من جبريل عليه السلام والنبي صلى الله عليه وسلم بالبعد والسحق، ومن النبي صلى الله عليه وسلم بالذل والهوان والوصف بالبخل، بل يكون أبخل الناس، وهذا كله وعيد شديد جدا، فاقتضى أن يكون كبيرة.


.......