من اسرار الذكر

زائر

مـن أسـرار الـذكـــر

ذ· محمد التفراوتي

ملحق صحفي- أكادير

يعتبر الذكر في مستواه العام من الضرورات للمسلم، ويؤكد تكراره في القرآن مدى الحث عليه لأن القناعة الفكرية والعقلية والإيمانية لا تكفي في التأثير على الإنسان· فالذكر ليس فقط كلمة يرددها اللسان، فالترديد سبيل إلى غاية وهي يقظة العقل ويقظة القلب وتوجه الفؤاد إلى الله تعالى وامتلاء الوجدانات بصفات الله تعالى؛ ففي عصر الثقافة والعلم والمدنية المادية الذي نعيشه انتشر الكتاب وعمت الجريدة وأخذ الفكر مداه في البحث والتحليل، وتحت ضغط هذا الواقع أصبحت معالجتنا لقضايانا تأخذ طابع الفكر وحده دون نسمة من روح تلطفه أو عاطفة تداعبه حيث غيب الوجدان واختل توازن الإنسان، هذا التوازن الذي كان من أهم معالم الشخصية على مدى قرون عديدة·ومن أدق مدلولات الذكر هو الوجود أي الحضور الدائم ذاتا وصفة، وكلما ازداد الذكر عند الذاكر المخلوق ازدادت عنده نسبة الحضور والوجود· ويروى عن الحسن البصري قوله: ''تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء في الصلاة، والذكر وقراءة القرآن· فإن وجدتم، وإلا فاعلموا أن الباب مغلق'' وجاء في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ''جددوا إيمانكم'' قيل يا رسول الله: كيف نجدد إيماننا؟ قال: ''أكثروا من ذكر لا إله إلا الله''· فالذكر إذن حياة القلوب وبلسم النفوس· والغفلة موت للقلب وكدر للنفس وقد جاء في الحديث ''مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت''· ونحن بحاجة إلى ذكر الله سبحانه في كل وقت وبكل صيغ الذكر الواردة في الكتاب والسنة الصحيحة، فإذا استمر المسلم على هذا الحال كان قلبه يقظا حيا بعيدا عن الغفلة التي توقع الإنسان في المعصية، ومن ناحية أخرى فإن ذكر الله سبحانه يكسب الإنسان طمأنينة القلب وراحة النفس وصفاء الفكر حيث قال الله تعالى: ''ألا بذكر الله تطمئن القلوب''· وجاء في الحديث: ''ما قعد قوم مقعدا لم يذكروا الله ولم يصلوا على النبي إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم''· كما أن للصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم فعلا خاصا وأثرا طيبا في نفس المصلي على النبي، يقول عليه أفضل الصلاة والسلام: ''من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات''·وللذكر أربع مراتب:- الذكر اللساني ويسمى الذكر الجلي وهو إجراء المذكور بأسمائه وأوصافه على اللسان وحضور الذاكر عند الإجراء ذهنا وإحساسا، بحيث لا يغيب عن المذكور، حتى يصير المذكور أصلا والذاكر تابعا·- الذكر القلبي وهو استيلاء المذكور على الذاكر، وله مراتب ودرجات، بحسب اقترانه بالذكر اللساني وعدمه وبحسب الحضور·- الذكر النفسي وهو تذكر المذكور في النفس، وهو أيضا مراتب ودرجات بحسب الاقترانات المذكورة وعدمها·- تذكر المذكور عند كل فعل ونعمة، بتذكر أمره ونهيه وشكره، وله أيضا مراتب ودرجات·كما يثمر الذكر نتيجتين مختلفتين وهما في الحقيقة متكاملتان، الاطمئنان والخوف، فالاطمئنان يأتي تجاه رزق الإنسان في دنياه لثقته بالله في تقديره، فمهما رأى الإنسان من معكرات الحياة لا تضره بتنامي ثقته بالله عن طريق الذكر ولكن هذا النوع من اليقظة عن طريق الذكر ذاته يفجر في الإنسان قلقا من نوع آخر، قلق على آخرته ومعاده ومصيره الأخروي· إنه يفجر بين جوانبه الخوف من المآل· إذ يقول عز من قائل : ''والذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم'' ثم ''ألا بذكر الله تطمئن القلوب''·وكم هو جميل أن نرى الشباب الذي تعصف بهم الريح الهوجاء ويتقاذفهم تيار الزيف والانحلال، وهم في أعمار الورود يتغلبون على النفس وأهوائها فتكون لهم أوقات بينهم وبين ربهم يوثقون الصلة به ويستمدون العون منه وحده، إنهم حينئذ يذكروننا بالصالحين ممن مضوا على طريق الإسلام، ودخلوا التاريخ من أوسع أبوابه، ممن وصفوا بأنهم ''رهبان بالليل، فرسان بالنهار''·وأخيرا فنبينا الكريم يقول في حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه ''يقول الله: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإذا ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة''·ويقول الشيخ الأديب الصوفي سيدي محمد بن الحبيب الأمغاري في رائية الترغيب في الذكر:أيا من يرد قربا من الله عن فور عليك بذكر الله في السر والجهر وعمر به الأوقات تسمو بسرعة إلى ذروة العرفان مع خالص الفكر لتصقيل مرءاة القلب ينكشف الغطا وتبدو له الأنوار من خالص الذكر بذكر إله العرش تزهد في الورى وتفنى عن النفس المعطلة السير وتضحى جليس الله من غير كلفة وتسلم من شك وشرك ومن غير إلى أن قال:وقد وعد الجليل بذكر من غدا له ذاكرا يا فوز من خص بالذكر ومن يعش عن ذكر الإله يكن له قرين من الشيطان يفتن عن سير فلا يطمئن القلب إلا بذكره فيسكن عن خوف الخليفة والفقر ولا تبسط الأرزاق إلا لمن غدا يردده حتى يغيب في الوتر أما الشيخ الصالح المكنى بابن الفارض الصغير سيدي محمد الحراق فيقول:وداوم على ذكر الغني حقيقة تكن ذا غنى فالطبع للطبع يسرق ولا تعد عنه في أمورك كلها فمن يعد عنه فهو والله أحمق لأن ذكركم أثمرت نخلاته من الخير حتى صار للحجب يمحق فأضحت به عين العبيد قريرة بقرب له كل الخليقة يعشق

الله الله

بارك الله فيك

ما أجمل

''تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء في الصلاة، والذكر وقراءة القرآن· فإن وجدتم، وإلا فاعلموا أن الباب مغلق''

رضي الله عن ساداتنا

لنذكر معا

لا إله الا الله

شكرا علي الموضوع الماتع والمجهود مشرفتنا العزيزه

والله موضوع افادني لك جزيييييل الشكر ياسيدي

زائر

اختي الغالية وردة تبسة اشكر مرورك الطيب و اتمنى ان يكون الموضوع قد افادك اختي العزيزة

لكي مني كل الود و الاحترام

زائر

نورت الصفحة بتواجدك اخي الطيب محمد الصياد

لك مني كل التقدير و الاحترام

زائر

اهلا بك معنا
نور المنتدى بتواجدك و انضمامك الينا اخي الدكتور مشعل

ويغيتنا هي الافادة و الاستفادة فحمدا لله ان الموضوع راق لك اخي ووجدت فيه الفائدة

لك مني كل التقدير و الاحترام

شكرا على الموضوع
فالذكر ليس له عدد او حيز معين
بل لابد من الاكثار منه لقوله تعالى
مع استحضار القلب
اللهم ارزقنا الفهم الصحيح

شكرا على الموضوع
فالذكر ليس له عدد او حيز معين
بل لابد من الاكثار منه لقوله تعالى
مع استحضار القلب
اللهم ارزقنا الفهم الصحيح

وضرب الكف في الذكر لا يكون ابدا تصفيقا وانما
بذل جهد اعضاء خلقها الله في ذكر الله

موضوع رائع جزاك الله كل خير

نسال الله العلي القدير ان يذيقنا حلاوة الايمان
اللهم امين

زائر

بارك الله فيكما و لكما اخوايا الكريمان

العبد الفقير

نور الدين ابو كليب

لكما مني كل التقدير و الاحترام

جزاكما الله كل الخير

زائر

اللهم احيى فلوبنا بالذكر يا الله
لك الشكر سيدتى
موضوع شيق بارك الله لك وعليكى
وجزاكى عنا خير الجزاء يا رب

» من اسرار الحب...
» اسرار اية الكرسي
» اسرار أية الكرسي
» اسرار فى البصل
» الحجاب- سر من اسرار الكون