فضل محبة اولياء الله الصالحين

بسم الله الحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وءاله وصحبه وسلم

ورد في الصحيح ان بعض الصحابة سأل الرسول يارسول الله :المرء يحب القوم ولما يلحق بهم قال عليه الصلاة والسلام:{المرء مع من أحب}.متفق عليه من حديث شعبة عن قتادة عن أنس، ومن حديث الأعمش عن شقيق عن أبي موسى وابن مسعود ثلاثتهم به مرفوعاً، زاد الترمذي من طريق أشعث عن الحسن عن أنس: وله ما اكتسب، وممن رواه عن أنس سالم بن أبي الجعد
وقال:{من أحب قوما حشر معهم} ذكره بهذا اللفظ الحاكم قبيل المغازي من صحيحه المستدرك جاز ما به بلا سند، وشاهده المرء مع من أحب.
وقال الإمام الشاذلي t: حب الأولياء ولاية؛ وقال سفيان بن عيينة t: عند ذكر الأولياء تتنزل الرحمة . ونظمه بعضهم فقال :

اسرد حديث الصالحين وسمهـم * فبذكرهم تتنزل الرحمـات
و احضر مجالسهم تنل بركاتهـم * وقبورهم زرها إذا ما ماتوا

وورد في الاثر:{إن ذكر الصالحين كفارة للذنوب.} ورد حديث عن أنس بلفظ: ذكر الله شفاء القلوب ، قال ابن الغرس قال شيخنا حديث حسن لغيره ، قال وكذا حديث ذكر الأنبياء من العبادة وذكر الصالحين كفارة - أي للذنوب - وذكر الموت صدقة وذكر القبر يقربكم من الجنة وذكر النار من الجهاد وذكر القيامة يباعدكم من النار وأفضل العبادة ترك الحيل ، ورأس مال العالم ترك التكبر ، وثمن الجنة ترك الحسد ، والندامة من الذنوب التوبة الصادقة انتهى من كتاب كشف الخفاء الجرء الاول
ولله در الشيخ العارف بالله سيدي أبي العباس المرسي tإذ يقول:

لي سادة من عزهم * أقدامهم فوق الجباه
إن لم أكن منهم فلي * بحبهم عز وجــاه


وبمناسبة ذكر فضل محبة الصالحين ننبه الى ان بغضهم وعداءهم وايذاءهم سبب للحرمان والاقصاء من كل خير والتعرض الى غضب الله وسخطه وعقوبته كما ورد في الحديث القدسي : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ
وجاء في معناه حديث اخر"من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ، وما ترددت في شيء أنا فاعله ما ترددت في قبض نفس المؤمن ؛ لأنه يكره الموت وأنا أكره مساءته ولا بد له منه ، وإن من عبادي المؤمنين من يريد بابا من العلم فأكفه عنه لا يدخله عجب فيفسد لذلك ، وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتنفل لي حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت له سمعا ، وبصرا ، ويدا ، ومؤيدا ، دعاني فأجبته ، وسألني فأعطيته ، ونصح لي فنصحت له ، وإن من عبادي المؤمنين من لا يصلح إيمانه إلا الغنى ولو أفقرته لأفسده ذلك ، وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا الفقر ، ولو بسطت له لأفسده ذلك ، وإن من عبادي المؤمنين من لا يصلح له إيمانه إلا الصحة ، ولو أسقمته لأفسده ذلك ، وإن من عبادي المؤمنين من لا يصلح إيمانه إلا السقم ، ولو أصححته لأفسده ذلك ، إني أدبر أمر عبادي بعلمي ، إني عليم خبير. اورده ابن ابي الدنيا في كتاب الاولياء.

.......