كلمات نورانية جاد بها رجال السلسلة الذهبية

كلمات نورانية جاد بها رجال السلسلة الذهبية




إن أنوار أهل التربية و السلوك تسبق ألفاظهم , فحيث وصل التنوير نفع التعبير , فكلامهم نور و إشارتهم نور 


لاستمدادهم 
من نور الوجود و السبب الاعظم لكل موجود سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم . فحي- على قبس من ذلك 
النور ايها المحب.
 





أما  بعد أمنكم الله و رعاكم و الى طريق الصلاح اجتبانا و اجتباكم , كونوا رجالا في ذكر الله و الوقوف على سنة رسول 


الله صلى الله عليه و سلم و عليكم بالجريان في طريق الله ووظائف الطريق الموصلة إلى  الله  و عليكم بالجمع مع بعضكم


البعض و التنافس في الله و اياكم ان يكون جمعكم  لغير الله  فإذا اجتمعتم


اشتغلتم بالقيل و القال فيما لا يعني فإن في ذلك ضلالا مبينا و بعدا عن الله و انطماس البصيرة فإذا اجتمعتم فاكثروا من لا 
اله الا الله و الاستغفار , و إذا وافيتم حلق الذكر فتذاكروا في سيركم و طريقة ربكم و إلا فتذاكروا في دينكم و ما فرض الله 


عليكم و في فرائض الإسلام و فرائض الإيمان و فرائض الإحسان و فرائض الصلاة  إلى غير ذلك مما هو مكلف به العبد و 
 يستغني عن هذا إلا من كان جاهلا و لا فائدة فيه. و أقصد الامور التي كان عليها سادتنا الانبياء و الرسل و كان عليها 


سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و الصحابة و الأبرار و كان عليها الاولياء و الصالحون و المؤمنون الأخيار و كل 


التابعين و تابعوا التابعين جميعهم على هذا المنهج درجوا و عليه عولوا و عليه ماتوا و فما أسعد من عمل بما عملوا , و 


ما أشقى من خالفه و فيه كفاية لي و لكم و السلام.


 
·         من كلام الشيخ سيدي  محمد بلقائد قدس الله سره


 سئل رضي الله عنه و أرضاه لماذا كانت أية الكرسي عي أعظم آية في القران  العظيم.


فأجاب قائلا : كلام الله كله عظيم لا نقص فيه متساوي كله في  العظمة و العلو و النهي  و الأمر و


 و الدلائل على  وجود  الله و لكن الله جعل التفضيل في كل شيئ فمثلا سادتنا  الرسل هم الطبقة العليا و الرسالة هي 


العظمة و الله جعل التفضيل قال الله تعالى  * تلك الرسل فضلنا بعظهم  على بعض * و اصطفى من الرسل اولي العزم  و


 قال تعالى * لا نفرق  بين  احد من رسله* أي في العصمة لانهم كلهم معصومون لكن التفضيل جائز .و في حديث * اعظم 


آية في القران  الكريم أية الكرسي * لأنها اشتملت على أسماء من أسماء  الله الحسني:


1-      فأولها الله الاسم الاعظم : لا اله الا  هو :الذي بدأ به الأية و معناه هو الغني عما سواه المفتقر إليه كل شيئ سواه.




2-      و ثانية الحي: ومعناه حياته قديمة قامت  بها نفسه لاتعي و لا تدخل في العدم و لاتكل.




3-      و ثالثة القيوم : قيوم بين السموات و الأرض  


                          
4-      ورابعة العلي : جلت عظيمته  فقهر بها سائر المخلوقات . كما حملت هاته الآية المباركة صفات المولى تبارك و تعالى 


حيث قال * لا تأخذه سنة و لا نوم*. أي لا تعتريه اوصاف المخلوقين له ملكا ووجودا و تصرفا.


و قوله * من ذا الذي يشفع عنده * . أي ل يستطيع أحد من ان ينجي غيره إلا بإذن الله تعالى لأنه هو الخالق * يعلم ما بين 
أيديهم و ما خلفهم* الحاضر بمعيته في جميع أحوالهم.


·         و لا يحيطون بشيئ من علمه إلا بما شاء*. أي لا يحيطون بحقائق المخلوقات و مقاديرها  إلا بما شاء الله أن يعلمهم كما 


قال قال* فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى* و سميت بأية الكرسي لآنه ذكر فيها الكرسي العظيم.ا


سأل سيدنا رسول الله  صلى الله عليه و سلم الصحابة رضوان الله عليهم أي آية أعظم في القران فسكتوا و لما اجاب 


احدهم و قال آية الكرسي فرح به سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم..
 
من ذكر الله يطهر قلبه فإذا طهره ينزل في نوره  الهداية يقول الله تعالى * إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا * اي يجعل لكم 


فرقانا تقرقون به بين الحق و الباطل.
 
ما اتخذ الله وليا جاهلا إلا علمه المقصود من إلا علمه ليس هو علم الشرائع لآنه صور محفوظة و الرسول صلى الله عليه 


و سلم  يقول العلم بالتعلم و الفقه بالتفقه بل يرزقه الحفظ و الإلهام و الصواب و يعلمه الباطن و بعض الدقائق و 


الحقائق.
 
الحلال و الحرام يدرك بالتعلم و بعض الصوفية يستهينوا بالشريعة حتى يخطئوا في معرفة الاحكام و هذا ليس من 


التصوف بل التصوف هو معرفة الاحكام و الزيادة في العلم قال الله تعالى * و قل رب زدني علما*.
 
 القاعدة الاصولية تقول العلم دليل و المدلول هو العمل و ثمرة العلم  هي الخشية و الخشية تولد  الإخلاص أشرق النور 


كالشمس وذهب الظلام .


يقول الإمام الشافعي رضي الله  عنه ليس العلم بكثرة الرواية  و إنما العلم  كما  قال الإمام مالك بن انس رضي الله عنه 


نور يقذفه الله  في قلب من يشاء و قال الغمام علي كرم الله وجهه أعوذ بالله من علم  بلا فهم و اوصى الشيخ مالك رضي 


الله عنه مالكا فقال له : اتق الله و استقم و استفهم الله يفهمك.




منقول من مجلة الانوار المحمدية البلقائدية

قدس الله سره
وجمعنا مع سادتنا
تحت لواء نبيه صلي الله عليه وسلم

مشكورة اختي

شكرا اخي الكريم على مرورك الطيب.

                                       
 
 
 
 
 
 
         
          أقمت بجثمانك السنوسي مثـــوى     و كنت للسنوسيا الأحق و الاجـــــدر
          فــراقـــك  لابــد  أحـــزن أمـــة      ياكــــامل الهمــة و الشعــر الاعطـر
          كم بكـينا و لكـن بــلا رجــــوع       لمن فارق الحياة أبــــــدا مجبـــــــــر
          دعمــــت العــيون لــفراقـــــــك      لكــنـنـا  راضينــا بما كــــتب القـــدر
          لقد كان رحيـــلك مصاب  جــلل     نكـــس المجالس حينما رحلت  أبتـــر
          كنت و زلت العظـــيم القــــــــدر    و صاحب العلم و كــلامــك مـــوقـــر
          أقم هنا قرير العين ياأب كل ذاكر    ففــذاك  النفس  و الـــدم الاحمــــــــر
          عاهدك أتباعك إن صـــــدقـــــوا     بان لا يحــــــيدوا عن الخط المسطــر
           لنا وردا جميل الورود عــــلـــم     سوف نزهو به إن حطينا العهد الاغبر           عاهدتك بدورى و أنا مــذنـــــب    يتم على النسيان دوما لا  أقــــــــــــــدر           و ها قد شــاء  الــعلــيّ كريـــما    و بأسمك يـــكنى خليـفـتـــك  الموقــــــر
  .
                                                            تلمسان 04 /09/1998