[size=24]الحمدلله رب العالمين و الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد...
الكتير منا يعلم ان هذا العنوان من وصايا لقمان الحكيم عليه السلام لابنه
هل تعلمون من هو سيدنا لقمان عليه السلام؟
وكان عبدا أسود حبشيا من سودان مصر ، عظيم الشفتين والمنخرين ، قصيرا أفطس مشقق القدمين ، وليس يضره ذلك عند الله عز وجل ؛ لأنه شرفه بالحكمة بقوله تعالى : ( ولقد آتينا لقمان الحكمة )
وقيل : خير السودان 3رجال : لقمان بن باعوراء . وبلال بن رباح المؤذن
والنجاشي : ملك الحبشة
وأول ما ظهر من حكمته : أنه كان مع مولاه ، فدخل مولاه الخلاء فأطال الجلوس ، فناداه لقمان ، إن طول الجلوس على الحاجة تنجع منه الكبد ، ويورث الباسور ، ويصعد الحرارة إلى الرأس ، فاقعد هوينا وقم . فخرج مولاه وكتب حكمته على باب الخلاء .
وقيل : كان مولاه يقامر ، وكان على بابه نهر جار ، فلعب يوما بالنرد على أن من قمر صاحبه شرب الماء الذي في النهر كله أو افتدى منه ! فقمر سيد لقمان ، فقال له القامر : اشرب ما في النهر وإلا فافتد منه ؟ قال فسلني الفداء ؟ قال : عينيك افقأهما أو جميع ما تملك ؟ قال : أمهلني يومي هذا ؟ قال لك ذلك .
قال : فأمسى كئيبا حزينا ، إذ جاءه لقمان وقد حمل حزمة حطب على ظهره فسلم على سيده ثم وضع ما معه ورجع إلى سيده ، وكان سيده إذا راه عبث به فيسمع منه الكلمة الحكيمة فيعجب منه ، فلما جلس إليه قال لسيده : ما لي أراك كئيبا حزينا ؟ فأعرض عنه فقال له الثانية مثل ذلك ، فأعرض عنه ثم قال له الثالثة مثل ذلك فأعرض عنه ، فقال له : أخبرني فلعل لك عندي فرجا ؟ فقص عليه القصة ، فقال له لقمان : لا تغتم فإن لك عندي فرجا ، قال : وما هو ؟ قال : إذا أتاك الرجل فقال لك : اشرب ما في النهر ، فقل له : اشرب ما بين ضفتي النهر أو المد ؟ فإنه سيقول لك اشرب ما بين الضفتين ، فإذا قال لك ذلك فقل له : احبس عني المد حتى اشرب ما بين الضفتين ، فإنه لا يستطيع أن يحبس عنك المد ، وتكون قد خرجت مما ضمنت له . فعرف سيده أنه قد صدق فطابت نفسه ، فأعتقه
وهذه بعض من نصائح ومواعظ لقمان لابنه :
[size=16](يا بني) كن أميناً تعش غنياً.
(يا بني) اتخذ تقوى الله تجارة تأتك الأرباح من غير بضاعة، فإذا أخطأت خطيئة فابعث في أثرها صدقة تطفئها.
(يا بني) إن الموعظة تشق على السفيه كما يشق الصعود على الشيخ الكبير.
(يا بني) لا ترث من ظلمته، ولكن ارث لسوء ما جنيته على نفسك وإذا دعتك القدرة إلى ظلم الناس فاذكر قدرة الله عليك.
(يا بني) من ركب البحر من غير سفينة غرق.
(يا بني) أقل الكلام، واذكر الله عز وجل في كل مكان، فانه قد أنذرك وحذرك وبصرك وعلمك.
(يا بني) اتعظ بالناس قبل أن يتعظ الناس بك.
(يا بني) اتعظ بالصغير قبل ان ينزل بك الكبير.
(يا بني) أمسك نفسك عند الغضب حتى لا تكون لجهنم حطبا.
(يا بني) الفقر خير من أن تظلم وتطغى
(يا بني) إياك وأن تستدين فتحزن من الدين.
(يا بني) ان تخرج من الدنيا فقيراً وتدع أمرك وأموالك عند غيرك قيماً فتصيره أميراً.
(يا بني) ان الله رهن الناس بأعمالهم فويل لهم مما كسبت أيديهم وأفئدتهم.
(يا بني) لا تأمن من الدنيا والذنوب والشيطان فيها.
(يا بني) انه قد افتتن الصالحون من الأولين فكيف ينجو منه الآخرون.
(يا بني) اجعل الدنيا سجنك فتكون الآخرة جنتك.
(يا بني) إنك لم تكلف أن تشيل الجبال ولم تكلف مالا تطيقه فلا تحمل البلاء على كتفك ولا تذبح نفسك بيدك.
(يا بني) لا تجاورن الملوك فيقتلوك، ولا تطعهم فتكفر.
(يا بني) جاور المساكين، واخصص الفقراء والمساكين من المسلمين.
(يا بني) كن لليتيم كالأب الرحيم وللأرملة كالزوج العطوف.
(يا بني) ان ليس كل من قال اغفر لي غفر له إنه لا يغفر إلاّ لمن عمل بطاعة ربه.
(يا بني) الجار ثم الدار.
(يا بني) الرفيق ثم الطريق.
(يا بني) لو كانت البيوت على العمل ما جاور رجل جار سوء أبداً.
(يا بني) الوحدة خير من صاحب السوء.
(يا بني) الصاحب الصالح خير من الوحدة.
(يا بني) نقل الحجارة والحديد خير من قرين السوء.
(يا بني) من لا يكف لسانه يندم.
(يا بني) المحسن يكافئ بإحسانه والمسيء يكفيك مساويه لو جهدت أن تفعل به أكثر مما يفعله بنفسه ما قدرت عليه.
(يا بني) من ذا الذي عبدالله فخذله ومن ذا الذي ابتغاه فلم يجده ومن ذا الذي ذكره فلم يذكره ومن ذا الذي توكل على الله فوكله إلى غيره ومن ذا الذي تضرع إليه جل ذكره فلم يرحمه.
(يا بني) شاور الكبير ولا تستحي من مشاورة الصغير.
(يا بني) إياك ومصاحبة الفساق فانما هم كالكلاب إن وجدوا عندك شيئاً أكلوه والا ذموك وفضحوك وإنما حبهم بينهم ساعة.
(يا بني) معاداة المؤمن خير من مصادقة الفاسق.
(يا بني) المؤمن تظلمه ولا يظلمك وتطلب عليه ويرضى عنك والفاسق لا يراقب الله فكيف يراقبك.
(يا بني) استكثر من الأصدقاء ولا تأمن من الأعداء فان الغل في صدورهم مثل الماء تحت الرقاد.
(يا بني) ابدأ الناس بالسلام والمصافحة قبل الكلام.
(يا بني) لا تكالم الناس فيمقتوك ولا تكن مهيناً فيضلوك ولا تكن حلوا فيأكلوك، ولا تكن مرا فيلفظوك (فترمى).
(يا بني) لا تخاصم في علم الله فان علم الله لا يدرك ولا يحصى.
(يا بني) خف الله مخافة لا تيأس من رحمته وأرجه رجاءاً لا تأمن من مكره.
(يا بني) إنه النفس عن هواها فانك إن لم تنه النفس عن هواها لن تدخل الجنة ولن تراها (في رواية) انه نفسك عن هواها فان في هواها رداها.
(يا بني) إياك والتجبر والتكبر والفخر فتجاور إبليس في داره.
(يا بني) دع عنك التجبر والكبر ودع عنك الفخر واعلم انك ساكن القبور.
(يا بني) واعلم ان من جاور إبليس وقع في دار الهوان لا يموت فيها ولا يحيى.
(يا بني) ويل لمن تجبر وتكبر كيف يتعظم. خلق من طين والى طين يعود. ثم لا يدري إلى ما يصير إلى الجنة فقد فاز أو إلى النار فقد خسر خسراناً مبيناً وخاب.
(يا بني) كيف ينام ابن آدم والموت يطلبه وكيف يغفل عنه.
(يا بني) إنه قد مات أصفياء الله جل وعز وأحباؤه وأنبياؤه صلوات الله عليهم أجمعين فمن ذا بعدهم يخلد فيترك.
(يا بني) لا تطع أمتك ولو أعجبتك وإنه نفسك عنها وزوجها.
(يا بني) ان المرأة خلقت من ضلع اعوج إن اقمتها كسرتها وإن تركتها تعوجت الزمهن البيوت فان احسن فأقبل إحسانهن، وإن أسأن فأصبر إن ذلك من عزم الأمور.
(يا بني) النساء أربع ثنتان صالحتان وثنتان ملعونتان فاما إحدى الصالحتين فهي الشريفة في قومها الذليلة في نفسها التي إن أعطيت شكرت وإن ابتليت صبرت القليل في يديها كثير.
الثانية الولود الودود تعود بخير على زوجها هي كالأم الرحيم تعطف على كبيرهم، وترحم صغيرهم وتحب ولد زوجها وإن كانوا من غيرها جامعة الشمل مرضية البعل مصلحة في النفس والأهل والمال والولد فهي كالذهب الأحمر طوبى لمن رزقها، إن شهد زوجها أعانته وإن غاب عنها حفظته.
وأما إحدى الملعونتين فهي العظيمة في نفسها، الذليلة في قومها، التي إن أعطيت سخطت، وإن منعت عتبت وغضبت، فزوجها منها في بلاء، وجيرانها منها في عناء، فهي كالأسد إن جاورته أكلك، وإن هربت منه قتلك الملعونة الثانية، فهي ملعونة عند زوجها وأهلها وجيرانها، وإنما هي سريعة السخطة سريعة الدمعة، إن شهد زوجها لم تنفعه، وإن غاب عنها فضحته فهي بمنزلة الأرض النشاشة إن اسقيت أفاضت الماء وغرقت وإن تركتها عطشت، وإن رزقت منها ولداً لم تنتفع به.
(يا بني) لا تزوج بأمة فيبتاع ولدك بين يديك وهو فعلك بنفسك.
(يا بني) لو كانت النساء تذاق كما تذاق الخمر ما تزوج رجل امرأة سوء أبداً.
(يا بني) احسن إلى من أساء إليك ولا تكثر من الدنيا فانك على (رحلة) غفلة منها وانظر ما تصير منها.
(يا بني) لا تأكل مال اليتيم فتفتضح يوم القيمة وتكلف أن ترده إليه.
(يا بني) لو أغنى أحد عن أحد لا غنى الولد عن والده.
(يا بني) ان النار تحيط بالعالمين كلهم فلا ينجو منها أحد إلاّ من رحم الله وقربه منه.
(يا بني) لا يغرك خبيث اللسان فانه يختم على قلبه وتتكلم جوارحه وتشهد عليه.
(يا بني) لا تشتم الناس فتكون أنت الذي شتمت أبويك.
(يا بني) لا يعجبك إحسانك فلا تتعظمن بعملك الصالح فتهلك.
(يا بني) إن كل يوم يأتيك يوم جديد يشهد عليك عند رب كريم.
(يا بني) إنك مدرج في أكفانك ومحل قبرك ومعاين عملك كله.
(يا بني) كيف تسكن دار من اسخطته أم كيف وقد عصيته.
(يا بني) عليك بما يعنيك ودع عنك ما لا يعنيك فان القليل منها يكفيك والكثير منها لا يعنيك.
(يا بني) قد أحصي الحلال الصغير فكيف بالحرام الكثير.
(يا بني) اتق النظر إلى ما تملكه، واطل التفكر في ملكوت السماوات والأرض والجبال وما خلق الله، فكفى بهذا واعظا لقلبك.
(يا بني) اقبل وصية الوالد الشفيق، بادر بعملك قبل أن يحضر أجلك، وقبل أن تسير الجبال سيرا، وتجمع الشمس والقمر، وتغير السماء وتطوى، وتنزل الملائكة صفوفاً خائفين حافين مشفقين، وتكلف أن تجاوز الصراط وتعاين عملك وتوضع الموازين وتنشر الدواوين.
(يا بني) صاحب العلماء وجالسهم وزرهم في بيوتهم لعلك أن تشبههم فتكون منهم أي بني إني قد ذقت الصبر وأنواع المر فلم أر أمر من الفقر فان افتقرت يومك فاجعل فقرك بينك وبين الله فلا تحدث الناس بفقرك فتهون عليهم.
(يا بني) أدع الله ثم سل في الناس هل من أحد دعا الله فلم يجبه أو سأله فلم يعطه.
(يا بني) ثق بالله العظيم عز وجل ثم سل في الناس هل من أحد وثق بالله فلم ينجه.
(يا بني) توكل على الله ثم سل في الناس من ذا الذي توكل على الله فلم يكفه.
(يا بني) أحسن الظن بالله ثم سل في الناس من ذا الذي احسن الظن بالله فلم يكن عند حسن ظنه به.
(يا بني) من لم يرد رضوان الله يسخط نفسه إليه ومن لا يسخط نفسه لا يرضى ربه ومن لا يكظم غيظه يشمت عدوه.
(يا بني) تعلم الحكمة تشرف فان الحكمة تدل على الدين، وتشرف العبد على الحر، وترفع المسكين على الغني، وتقدم الصغير على الكبير. وتجلس المسكين مجالس الملوك، فتزيد الشريف شرفاً، والسيد سوءدداً، والغني مجداً وكيف يظن ابن آدم أن يتهيأ له أمر دينه ومعيشته بغير حكمة، ولن يهيئ الله عز وجل أمر الدنيا والآخرة إلاّ بالحكمة. ومثل الحكمة بغير طاعة مثل الجسد بلا نفس أو مثل الصعيد بغير ماء ولا حكمة بغير طاعة.
هذه بعض وصايا لقمان وحكمه ومواعظه وآدابه وزواجره كل جملة منها ينبغي أن تكتب بماء الذهب، وتجعل نصب عين الإنسان في كل أحواله، ولو أن الناس عملوا بهذه المواعظ لصلحت دنياهم وآخرتهم نسأل الله التوفيق للعلم والعمل وهو الموفق المستعان
[/size][/size]
الأربعاء أبريل 13, 2011 10:30 am