ذكرى وفاة الامير عبد القادر الجزائري قدس الله سره

حتى لا ننسى الذكرى 129 لرحيل الأمير عبد القادر ..

23 ماي ... وفاة المجاهد مؤسس ...الدولة الجزائرية الحديثة الأمير عبدالقادر بن محيي الدين رحمه الله ، بدمشق سنة 1883 ...

كان خير مثال في الأخلاق الإنسانية خلال تسييره لشؤون دولته الحديثة إيم...انا منه في تغيير الإنسان ومن خلاله المجتمع ، ولم يكتف الأمير بالكفاح المسلح بل كان الرجلَ الشريف في معاملاته ومثالا يقتدى به بشأن قبول الآخر ...
... وافاه الأجل بدمشق عن عمر يناهز 76 عاما، وقد دفن بجوار الشيخ ابن عربي بالصالحية بدمشق لوصية تركها. وبعد استقلال الجزائر نقل جثمانه إلى الجزائر عام 1965 ودفن في مقبرة العالية ....

رحم الله الأمير المتصوف ، العالم ، الشاعر ، الفارس ، السياسي والدبلوماسي الكبير
ستطاع الأمير عبد القادر أن يقيم دولة ذات كيان إتخذت شكلين ، أولهما مدني ومهمته البناء والتشييد ، والثاني عسكري ومهمته الجهاد ضد العدو . فأول عمل قام به هو جمع القبائل المتفرقة يدعوهم للإنضمام إلى لواء الجهاد وتكوين أمة موحدة ، لأن الوحدة أ...ساس القوة ، كما قام بتعيين الكتاب والنظراء والقادة مراعيا في ذلك الكفاءة والإيمان والسعي لتحرير البلاد ، فجعل القرآن دستوره والشريعة الإسلامية مصدر أحكامه .لقد أحدث الأمير عبد القادر نظاما ً مركزيا ً يخضع لسلطته ، مع وجود مجلس للشورى بإعتبارها إحدى ركائز الحكم الإسلامي ، والديوان والذي يظم النظارات ( وهي بمثابة الوزارات في وقتنا الحالي ) كنظارة الشؤون الدينية ، والشؤون الخارجية والمالية ـ صناعة الأسلحة ـ بالإضافة إلى إنشائه بنكاً لصك العملة . كما قام الأمير بتقسيم الدولة إلى ثمان مقاطعات هي : معسكر ـ تلمسان ـ مجانة ـ مليانة ـالتيطري ـ الزيبان ـ برج حمزة ـ غربي الصحراء ، وعلى رأس كل واحدة خليفة ، وكل مقاطعة إلى نواحي ، على رأس كل ناحية آغا ، وكل ناحية إلى قبائل على رأس كل قبيلة قائد ، والقبيلة إلى أعراش على رأس كل منها شيخ . والجدير بالذكر أن التنظيم الحكومي الذي أوجده الأمير إستمده من واقعه ، فهو تنظيم جديد ليس له صلة بالأنظمة العالمية في ذلك الوقت . ةهنا تتجلى عبقرية الأمير في إنشاء دولة حديثة .

بعد أن سقط أسيرا و طائفة ممن معه من المجاهدين في قبضة الجيش الفرنسي ، و بعد أن خيره الفرنسيون بين جملة من البقاع ليختار منها منفى له و لأصحابه مقحمين في ثنايا عرضهم أشكالا من الإغراءات ليكون اختياره فرنسا ، أصر الأمير المجاهد أن يكون منفاه إلى الشام و تحديدا إلى سوريا ، فكان له ما أراد بعد شد و جذب ...
فما راعه و هو في منفاه إلا حنينا ملك عليه كل أمره لزوجته التي حيل بينه و بين مضيها معه ، فكتب هذه الأبيات يشكو إليها ما يعانيه من جمر الشوق و لوعة البعاد ..
قال رحمه الله :

أقول لمحبوب تخلف من بعـــــــــــدي --- عليلا بأوجاع الفراق و البعـــــــــــــد
... أما أنت حقا لو رأيت صبابتــــــــــي --- لهان عليك الأمر من شدة الوجـــــــــد
و أرى المسكين عذبــــــه النـــــــوى --- و أنهاه حقا إلى منتهى الحــــــــــــد
و إني و حقِ الله دائـــــم لوعـــــــــــة --- و نار الجوى بين الجوانح في وقــْـــد
ومـن عجب صبري لكل كريهــــــــــة --- وحملـيَ أثـقـالاً تـجـلّ عن العـــــــــد
و لست أهاب البيض كلا و لا القنــــا --- بيوم تصير الهام للبيض كالغمـــــــــد
وأرجاؤه أضحـت ظـلاما وبرقــــــــه --- سيـوفـا وأصـوات الـمدافع كالرعد
ولا هالني زحف الصفوف وصوتهــــا --- بيوم يشيب الطفل فيه، مع المــــــرد
وقد هالني بل قد أفاض مدامعـــــي --- وأضنى فؤادي بـل تعدى عن الحـــد
فـراق الذي أهـواه كهـلا ويافعــــــا --- وقلبـي خـليٌّ من سعادٍ، ومن هــــند
* * *
ألا هل يجود الدهر بعد فراقنــــــــــا --- فيجمعنا و الدهر يجري إلى الضــــد
و أشكوك ما نلت من تعب و مــــــــا --- تحمله ضعفي و عالجه جهــــــــــدي
كي تعلمي أمّ البنينَ بأنـــــــــــــــــه --- فراقك نار و اقترابك من الخلـــــــــد

يقول عن نفسه رضى الله عنه : كنت مغرما بمطالعة كتب القوم_يعنى الصوفية_ منذ الصبا غير سالك طريقهم ، فكنت أثناء المطالعة أعثر على كلمات تصدر عن سادات القوم وأكابرهم يقف منها شعرى وتنقبض منها أنفاسى مع ايمانى بكلامهم على مرادهم ، لأنهم على بينة من آدابهم الكاملة وأخلاقهم الفاضلة .. وقد وقع له فتح كبير لما خالط مشايخ التصوف حيث أنه تيقن أن التحقيق الكامل بالسلوك العرفانى لا يحصل الا بذلك أى مخالطة الشيوخ وسلوك مسلكهم وهذا مابينه فى كتابه "المواقف" .. فى الموقف الرابع حيث ذكر*ان كل من لم يسلك طريق القوم ويتحقق بعلومهم حتى يعرف نفسه لا يصلح له اخلاص ولو كان أعبد الناس و أروعهم و أزهدهم وأكثرهم تدقيقا وبحثا عن دسائس وخفايا العيوب*..
فهو رحمه الله تعالى لما تحقق بمعرفة نفسه صح له الأخلاص ، ومعلوم عند رجال التربية الروحية ، أن العبد لا يعرف ربه الا أذا عرف نفسه وأن تلك المعرفة لا تتحقق الا بالأخذ عن الشيخ المربى الكامل الوارث المحمدى وذكر اسم الله الأعظم ""الله"" وقد تطلعت همة الأمير الى ذلك الى ان حصل على مقصوده فى مكة المكرمة خلال حجه عام 1863م وعمره اذ ذاك 57سنة حيث أخذ الطريقة الدرقاوية الشاذلية عن الشيخ محمد بن مسعود الفاسى المتوفى بمكة وهو أحد مشايخ طريقتنا المباركة الطريقة البلقائدية الهبرية..
رضى الله عنه وأرضاه

جزاك الله خيرا وتقبل مرورى وتحياتى سيدى عادل

اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ورسولك النبى الأمى وعلى اله وصحبه وسلم تسليما

رضي الله عن شيخ المجاهدين الامام البطل الشجاع الباسل التقي الامير عبد القادر الجزائري واسكنه الفردوس الاعلى

بارك الله فيك اخي الفاضل عادل على الموضوع الراائع وجزاك الله كل الخير

وبارك الله فيك اخي الهبري وجزاك الله كل الخير

بارك الله فيكم سادتي الكرام

واسمحوا لي ان اضع هذه الابيات لسيدي الامير عبد القادر ابن محي الدي الحسني الجزائري رحمه الله



يا عاذراً لامرئٍ قد هام في الحضـر = وعـاذلاً لمحـبّ البـدو والقـفـر

لا تذممـنّ بيوتـاً خـفّ محملـهـا = وتمدحـنّ بيـوت الطيـن والحجـر

لو كنت تعلم ما في البـدو تعذرنـي = لكن جهلت وكم في الجهل من ضرر

أو كنتَ أصبحت في الصحراء مرتقياً = بساط رملٍ بـه الحصبـاء كالـدرر

أو جلتَ في روضةٍ قد راق منظرها = بكـل لـونٍ جميـل شيّـق عطـرتستنشقـنّ نسيمـاً طـاب منتشـقـاً = يزيد في الروح لم يمرر على قـذَر

أو كنت في صبح ليل هـاج هاتنـه = علوت في مرقبٍ أو جلـت بالنظـر

رأيت في كلّ وجـهٍ مـن بسائطهـا = سرباً من الوحش يرعى أطي الشجر

فيا لها وقفة لـم تبـق مـن حـزن = في قلب مضنى ولا كدّا لذي ضجـر

نباكـرُ الصيـد أحيـانـا فنبغـتـه = فالصيد منّا مدى الأوقات فـي ذعـر

فكـم ظلمنـا ظليمـا فـي نعامتـه = وإن يكن طائراً في الجـو كالصقـر

يـوم الرحيـل إذا شـدّت هوادجنـا = شقائق عمّهـا مـزنٌ مـن المطـر

فيها العذارى وفيها قد جعلـن كـوىً = مرقعـاتٍ بأحـداقٍ مـن الـحـور

تمشي الحداة لها من خلفهـا زجـلٌ = أشهى من الناي والسنطيـر والوتـر

ونحن فوقَ جياد الخيـل نركضهـا = شليلهـا زينـة الأكفـال والخصـر

نطارد الوحـش والغـزلان نلحقهـا = على البعاد وما تنجو مـن الضمـر

نروح للحـيّ ليـلا بعدمـا نزلـوا = منازلاً ما بها لطـخٌ مـن الوضـر

ترابها المسك بل أنقـى وجـاد بهـا = صوب الغمائـم بالآصـال والبكـر

نلقى الخيام وقد صفّت بهـا فغـدت = مثل السماء زهت بالأنجـم الزهـر

قال الألى قد مضوا قـولا يصدّقـه = نقلٌ وعقلٌ ومـا للحـق مـن غيـر

الحسن يظهـر فـي بيتيـن رونقـه = بيتٌ من الشعرِ أو بيتٌ مـن الشعَـر

أنعامنا إن أتت عنـد العشـيّ تخـل = أصواتها كـدويّ الرعـد بالسحـر

سفائن البـرّ بـل أنجـى لراكبهـا = سفائن البحر كم فيهـا مـن الخطـر

لنا المهارى ومـا للريـم سرعتهـا = بهـا وبالخيـل نلنـا كـل مفتخـر

فخيلنـا دائمـا للحـرب مسـرجـةٌ = من استغـاث بنـا بشّـره بالظفـر

نحن الملوك فلا تعـدل بنـا أحـداً = وأيّ عيشٍ لمن قد بـات فـي خفـر

لا نحمل الضيم ممن جـار نتركـه = وأرضه وجيمع العـزّ فـي السفـر

وإن أسـاء علينـا الجـار عشرتـه = نبين عنـه بـلا ضـرٍّ ولا ضـرَر

نبيت نـار القـرى تبـدو لطارقتنـا = فيها المداواة من جوع ومن خصـر

عدوّنـا مـا لـه ملـجـا ولا وزرٌ = وعندنـا عاديـات السبـق والظفـر

شرابها مـن حليـبٍ مـا يخالطـه = ماء وليـس حليـب النـوق كالبقـر

أمـوال أعدائنـا فـي كـلّ آونـة = نقضـي بقسمتهـا بالعـدل والقـدر

ما في البداوة من عيـب تـذمّ بـه = إلّا المـروءة والإحسـان بالـبـدرِ

وصحّة الجسـم فيهـا غيـر خافيـةٍ = والعيب والداء مقصورٌ على الحضَر

من لم يمت عندنا بالطعن عاش مدى = فنحن أطول خلق اللَـه فـي العمـر

بوركتم سادتي على المرور والردود الطيبة والاضافة الاكثر من رائعة شكرا شكرا
سيدي عبد الرحمان وبوركت على السؤال عني والله اني كنت مع الدارسة فقط والان الحمد لله استطيع الانضمام من جديد لكم كما كنت في اول العهد غاو اكثر شكرا شكرا