.
من أقوال العارف الرباني حضرة الشيخ محمد النبهان الحلبي
فلا مدخل على الله إلاّ من باب الذكر
فالواجب على العبد أن يستغرق فيه أوقاته، لأن الذكر منشور الولاية
ولابدّ منه في البداية والنهاية،
ولكن الذاكرين يختلفون فمنهم من يذكر الله مع الغفلة
، ومنهم من يذكر مع اليقظة، ومنهم من يذكر مع الحضور
، ومنهم من أسكنه الحضور والشهود عن الذكر
وها هنا يسكت اللسان وينتقل الذكر إلى الجنان
فيصير ذكر اللسان غفلة في حق أهل هذا المقام
لأن حقيقة الذكر عند هؤلاء القوم هو الانقطاع إلى المذكور
وعن كل شيء سواه لقوله تعالى
(وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا)...[سورة المزمل 8] .
الذكر هو اندراج الذاكر في المذكور
واستطلام السرّ عند الظهور، يقول الحق في الحديث القدسي
( أنا جليس من ذكرني ))
ونحن نسأل الجليس بأن يخبرنا عن جليسه، فإن أجاب فهو ذاكر،
وإلاّ فهو صاحب عادة وهوى، مالت نفسه لحضور الذكر فتبعها،
ونحن نرى حلقات الذكر في زماننا يهيم أهلها في الذكر كأنّهم سكارى في الحضور،
فإذا بهم بعد انتهاء الذكر يمزحون ويضحكون!
فلو كان هذا السكر والغرام صحيحاً لبقوا بعد الذكر ساعات بل أياماً في حلاوة الذكر
والسكر غائبين صامتين . ....................................
الأربعاء يوليو 17, 2019 10:44 am