كلام مجاذيب واهل الله الصالحين

.

ابا فراج يا ابا فراج يا سيدي احمد يا بدوي يا ملثم بالانوار يا ابن طه العربي

الله أكبر عمت البركات ???وعلى المقام توالت النفحات
هذا مقام السيد البدوي الذي ??? للأولياء مقامه عرفات
هذا مقام قد حوى كل الرضا ???? صبت عليه من العُلى رحمات
فاشهد بحار النور منه تدفقت ??? وسرت إلى كل الورى قبسات
حرم مهيب والجلال يحفه???وتجاب عند ضريحه الدعوات
في كل شيء للمهيمن آية??? لكن له في ذا الحمى آيات
حفت بهذا القبر أملاك السما??? ملئت بهم في حيه الساحات
وعليه من سر الاله سكينة???هبت عليه من الرضا نسمات
هذا إمام العارفين وقطبهم ??? رفعت له فوق العُلَى رايات
هذا أبو فراج باب المصطفى ??? عند الشدائد كم له نجدات
هو صاحب الباع الطويل فلذ به ??? إن المكارم عنده عادات
إن سار في ركب فكل الأوليا???عند الركاب وتخشع الأصوات
بطل الرجال وكفه بحر الندى ???أسد لدى الهيجا له وثبات
ويمزق الأعداء شر ممزق??? لكن تزول بصفحه الهفوات
هو هيكل النور البديع صفاته??? كملت ورقت في الهوى والذات
فقيامه بالله ثم حديثه ??? عن ربه تلقى له كلمات
غوث عظيم في الولاية راسخ??? خضعت على أبوابه السادات
بطل قد اخترق الوجود بهمة??? وله إلى أعلا العلى خطوات
ختم الولاية كلهم من بعده ??? صور بدت من سره وصفات
ودعته ليلى في مخادع سرها ??? وعليه دارت في الحمى كاسات
ومدامة الأسرار أشرق نورها ??? وصفت له في شربها الأوقات
وقت معانيها فغاب بسرها ???غشيته من أنوارها سبحات
غنت له الألحان بين دنانها??? قد أسكرته بشجوها نغمات
في حضرة الخمار كان مقره??? وأتته تخطبه لها الحانات
في العالم الأعلى تقدس سره??? وله تجلت بالبها حضرات
شرب الدنان بحضرة قدسية??? والأولياء تصيبهم رشفات
والخمر بالنور القديم تلطفت??? تحيا بسر دبيبها الأموات
وترنم الندمان حين تمايلوا ??? ولهم إذا غلب الهوى أنات
والكأس يشبه درة في ضوئه??? للعاشقين بنوره سكرات
والكون في مجلاه يبدو نقطة ??? وله بأمر الهنا سطوات
يحمي النزيل إذا استجار بجاهه??? وتحفه الأفراح والخيرات
كم شدة قد فرجت من سره??? وتبددت من عزمه الظلمات
من جاءه يشكو الزمان وجوره??? بلغ المراد وزالت النكبات
أو جاءه المسكين يجبر كسره ??? وتقال عن زواره العثرات
أو جاءه المظلوم فاز بنصره ??? والهم زال وتؤخذ الثارات
وإذا الفقير آتاه وافاه الغنى??? ويزول عنه الفقر والفاقات
والبائس المحتاج إن جاء الحمى??? قضيت له في وقته الحاجات
فاقصد حماه وناده متأدبا?? يا من رياض ضريحه جنات
يا سيدي يا أحمد البدوي مدد??? جئنا إليك لتنجلي الكربات
حاشا يخيب من انتمى لجنابكم??? وبكم ينال القصد والغايات
فاعطف وأكرمنا بنظرة رحمة??? يا من له الإمداد والنظرات
في الساحة العظمى أتينا بابكم??? ولكم عطايا في الورى وهبات
يا آخذاً بيد الضعيف إذا أني??? جئنا إلي وسالت العبرات
والجود شيمتكم إذا قيست به??? كل البحار فإنها قطرات
ملك الملوك حباك فضلا زائداً ??? ولمثلنا قد تبذل الصدقات
ابا فراج يا ابا فراج يا سيدي احمد يا بدوي يا ملثم بالانوار يا ابن طه العربي

................................................

.

يا ( ال جند )حبي لكم نعم الرجاء وينفع=عند النبي ومن به أتشفع
من أجل جدكم النبي أحبكم=وبحبكم هذا الوجود يضوع
وأزوركم يا سادتي متوسلا=عند النبي مقامكم هو أرفع
فبجاهه عطفا علي فإنني=متوسل بكم إليه تشفعوا
قولوا له بالجاه يرجو رحمة=ومحبة ومودة لا تقطع
يا وافى الجود الذى قد أكرم =بحياة خلد للتحية يسمع
وترى لزوار أتوك دائما=عند المقام توسلوا وتجمعوا
يرجون من فضل النبي شفاعة=فهو الشفيع وللأحبة يشفع
من زار وافى لا يخيب لأنه=أبن الحسين ونوره يتشعشع
أكرم به ا بن الإمام وسيدى =قوام و صوام وكان يتركع
من زاره نال الكرامة والهدى=والقلب يرجو أنه لا يرجع
وحلاوة التقوى تساق لقلبه=والقلب يذكر للإله ويخشع
من جاور السعداء يسعد يا فتى=وتراهم من أنوارهم يتورع
إن ضاق صدرك زر لوافى واهده=خير السلام تنل ضياءً يسطع
إن فاح مسك فالنبي بداره=فافرح به إن كنت ممن يقنع
أو لاح نور فالنبي يزوره=أسرع إليه مثل من قد أسرعوا
يا رب صل على النبي وآله=وكذا السلام منور يتشعشع
.......................................

.

رَضِينَا يا بَنِي الزَّهْرَا رَضِينَا * بِحُبٍّ فيكُمُوا يُرْضي نَبِينَا
رضينا بالنبيِّ لنا إمَامًا * وأنْتُم آلُهُ وبِكُمْ رَضِينَا
وبالسِّبْطِ الحُسَيْنِ كَذَا أخُوهُ * وَحَيْدَرُ ثُمَّ زَيْنُ العَابِدِينَ
وَزَيْنَبُ مَنْ لها فَضْلٌ سَمِيٌّ * سُلاَلَةُ أَحْمَدٍ في الطَّيِّبِينَا
لها نُورٌ يُضِيءُ كَمِثْلِ شَمْسٍ * من المُخْتَارِ نَشْهَدُهُ مُبِينَا
لها جُودٌ لها كَرَمٌ وعَطْفٌ * حَوَتْ فَضْلاً يُرَى للمُنْصِفِينَا
أمير المؤمنين أَبُوكِ حَقًّا * عَلِيٌّ سَادَ جَيْشَ العَارِفِينَا
وأُمُّكِ بَضْعَةُ المُخْتَارِ طَهَ * مُحَبَّبَةٌ إلى الهادي نبينا
وكَانَ المُصْطَفَى يَحْنُو عَلَيْهَا * حُنُوَّ مَوَدَّةٍ عَطْفًا وَلِينَا
وجَاءً حَدِيثُهُ يُتْلَى جِهَارًا * لَقَدْ سَادَتْ نِسَاءَ العَالَمِينَا
إذا اشْتَقْنَا إلى خَيْرِ البَرَايَا * أَتَيْنَاكُمْ مُشَاةً رَاكِبِينَا
فأنتم منه بالأسرار جِئْتُمْ * وَجِئْنَاكُمْ فَشَاهَدْنَا الأَمِينَا
وشَاهَدْنَا لديكم كُلَّ خَيْرٍ * وشَاهَدْنَا أُلُوفًا زَائرِينَا
بإخْلاَصٍ وتوحيد ودِينٍ * أَتَوْكُمْ سَادَتِي مُتَبَرِّكِينَا
تُذَكِّرُهُمْ مَشَاهِدُكُمْ جِنَانًا * بِرَوْضَةِ جَدِّكُمْ لِلْوَفِدِينَا
فَرَوْحٌ مِنْهُ والرَّيْحَانُ يأتي * لِزُوَّارٍ أَتَوْكُمْ مُخْلِصِينَا
فأنتم مِنْهُ والذِّكْرَى لَدَيْكُمْ * برُؤيَاكُمْ تُرَى للمُؤْمِنِينَا
فَبَابُ العِلْمُ والدُكُمْ عَلِيٌّ * له سَيْفٌ أَبَادَ الكَافِرِينَا
فَمِنْ دَمْعٍ لأرضٍ قد رَوَيْنَا * مِنَ الأَشْوَاقِ نَحْوَ الأَكْرَمِينَا
نَظُنُّ بأنَّنَا نحو المدينة * يَفُوحُ العِطْرُ مِنْكُمْ كَيْ نَدِينَا
فأشبهتم بِعِطْرِكُمُو رِيَاضًا * حَوَت جِدًّا لَكُمْ في المُرسَلِينَا
رَضِينَا أن نَكُونَ لَكُم ضُيُوفًا * وبالإقْبَالِ مِنْكُمْ قَدْ رَضِينَا
وفي نظراتِكُم سِرٌّ خَفِيٌ * يَسُرُّ بِسِرِّهِ قَلْبًا حَزِينَا
ظَلاَمُ الليلِ صَارَ بِكُمْ ضِيَاءً * وبَدْرُ التَّمِّ صَارَ لكم رَهِينَا
وَفَضْلُ الله عِنْدَكُمُو كَغَيْثٍ * يَعُمُّ أَحِبَّةً مُتَعَرِّضِينَا
ومَنْ زَارَ الكِرامَ ولم يُشاهِدْ * مآثِرَهُم فَإِنَّا قَدْ لِقِينَا
لَهُمْ عِلْمٌ وإجْلاَلٌ وفَضْلٌ * بِمَدْحِ الله صَارُوا مُكْرَمِينَا
هُمُو ذَهَبٌ وَغَيْرُهُمُو نُحَاسٌ * بِطُهْرِ اللهِ صَارُوا طَاهِرينَا
فلا فضلٌ لِفَضْلِهِمُو يُضَاهِي * وفي الفردوس سادوا السَّاكِنيِنَا
وفي الدُّنيا نُجُومٌ زَاهِرَاتٌ * لهم هَدْيٌ إليهم قد هُدِينَا
وجَدُّهُمُو إذا ما قُلْتَ أشْهَد * شهدت له بإرسالٍ يَقِينَا
فَإسْمُ المصطفى في الدِّن رُكْنٌ * وجَاحِدُهُ أَضَلُّ الجَاحِدِينَا
فإن تشهد له تَعْرِفْ بَنِيهِ * وإلا كُنْتَ كَذَّابًا لَعِينَا
أَتَشْهَدُ للنبيِّ ولست تُعْطِي * بِنِيهِ حَقَّهُمْ وُدًّا مَكِينَا
فَزُرْنَاهُمْ وللمَوْلَى شَهِدْنَا * بتوحيدٍ فكانوا شاهدينا
ويسقون الأحبَّة يوم حَشْرٍ * من الحَوْضِ المُبَرَّدِ أَنْ ظَمِينَا
يقول البعض من حَسَنٍ شَرِبْنَا * وقَوْمٌ من حُسَيْنٍ قد سُقِينَا
كذلك فَاطِمُ الزَّهْرَاءُ تَسْقِي * وَزَيْنَبُ للأحِبَّة أجْمَعِينَا

فَزُرْهُمْ قبل مَوْتِكَ كَيْ تُعَلِّى * بِيَوْمِ الحَشْرِ بَيْنَ الزَّائِرينَا
تُنَادَى مِنْهُمُو إنَّا سَمِعْنَا * سَلاَمَكَ في الدُّنَا في القَادِمِينَا
وَكَمْ قد زُرْتَنَا وإليك ندعو * بخيرٍ دائما مُتَضَرِّعِينَا
وما كُنَّا عن الزُّوَّار صُمًّا * وما كُنَّا عِبادًا غَافِلِينَا
ولَكِنَّا بإذْنِ الله نَسْمَعْ * ونُبْصِرُ وَفْدَكُم يا وافدينا
وَيَرْضَى جَدُّنَا وَلَهُ دُعَاءٌ * لِزوَّارٍ لنا يا مُسْلِمِينَا
وفَاطِمَةٌ تُنَادِي يوم حَشْرٍ * عَلَى الزُّوَّارِ جَاءُوا مُسْرِعِينَا
مُحَمَّدُ يا رسول الله إنِّي * أَوَدُّ مِنَ الأَنَامِ الزَّائِرِينَا
فكافئهم فهذا اليوم فيه * جَزاءُ أَحِبَّةٍ للأقْرَبِينَا
أيا حَسَنُ المُكَرَّمُ نِلْتَ فضلاً * وإخْلاَصًا وإرْشَادًا مُبِينَا
شهيدٌ والشَّهادة خَيْرُ رِبْحٍ * ومَنْ سَمُّوكَ صاروا نادِمِينَا
وسيدك النبيُّ وقال إِبْنِي * سَيُصْلِحُ بين جيش المؤمنينا
فأصْلَحَ بينهم وتَرَاه بَدْرًا * زهيدًا في حُطامِ المُتْرَفِينَا
لَهُ حِلْمٌ لَهُ كَرَمٌ وَجُودٌ * يَفُوقُ به عَطَاءَ المُنْفِقِينَا
شبيهٌ بالنبي له كمالٌ * وَإِخْبَاتٌ يَفُوقُ المُخْبِتِينَا
وللسِّبْطِ الحسين أخيه فضلٌ * يَجُودُ بماله للمُعْوِزِينَا
شبيه بالنبي وحاز فضلاً * شهيدُ الحقِّ في المتخضِّبِينَا
كحَمْزَةَ جَدِّه وكذاك جَعْفَرْ * ووالده وكانوا فائزينَا
شهيدٌ يا حُسَيْنُ بغير شَكٍّ * وفي الشُّهَدَا تَفُوقُ الأوَّلِينَا
حُسَيْنٌ من خِيَارِ الخَلْقِ طَهَ * وطَهَ من حُسَيْنِ الأحْسَنِينَا
سُكَيْنَةُ يا مُكرَّمةَ السَّجَايَا * وبِنْتَ حُسَيْنِنَا في الطَّاهِرِينَا
وأُختُكِ فاطِمٌ لكما كمالٌ * بِذِكْرِ الله بين الذَّاكِرِينَا
كفاكم أنَّكم في الأرض نورٌ * كنُورِ البَدْرِ نِشْهَدُهُ يَقِينَا
نَفِيسَةُ كَمْ لَهَا فَضْلٌ نِفِيسٌ * من المَوْلَى يُرَى للنَّاظِرِينَا
فَكَمْ تَلَتِ الكتاب مكان قَبْرٍ * تَكُونُ به لِقَوْمٍ صَالِحِينَا
إذا نَظَرُوا إليها ذَكَّرَتْهُم * نَبِيًّا فَاقَ جَمْعَ المُرْسَلِينَا
فَكَمْ سُئِلَتْ دُعَاءً مُستَجَابًا * وكان الشَّافعي في السَّائِلينَا
وكَمْ بثَّتْ عُلُومًا في البَرَايَا * وكَانَتْ قُدْوَةُ للمُهْتَدِينَا
فلا عَجَبٌ للمُخْتَارِ تُنْمَى * إلى الحَسَنِ المُثَنَّى تَنْتَمِينَا
عَلَيْكِ رِضَاءُ رَبِّي يا نَفِيسَة * على مَرِّ الزَّمَانِ تَقَبَّلِينَا
جَلاَلُ الله عِندَكِ يا نَفِيَسَة * ونُورُ العِلْمِ بَيْنَ العَالِمِينَا
وأَهْلُ العِلْمِ تأتي من بلادٍ * لِتَنْظُرَ لِلجَلاَلِ مُسلِّمِينَا
ومن زَارَ الأحِبَّة سوف يَلْقَى * ثواب جزائه خُلْدًا وَعِينَا
لأهل البيت عند الله قَدْرٌ * كمثل صلاته في المُكْرَمِينَا
وقَدْ قال النَّبيُّ عَلَى محمد * وآلِ محمدٍ في العالَمِينَا
لَهُمْ عَزْمٌ على كُلِّ البَرَايَا * وَوُثْبَتُهُمْ تَفُوقُ الوَاثِبِينَا
إذا حَمِيَ الوَطِيسُ كَمِثْلِ أُسْدٍ * بِآجَامٍ تَرُدُّ الغَاصِبِينَا
وما بَحْرٌ إذا ألْقَى الدَّرَارِي * كَمِثْلِ حَدِيثِهِمْ للسّامِعِينَا
سفينتنا إذا الطُّوفانُ يَطْغَى * ونَجْمُ هَدَايَةٍ للحَائرينَا
وطَوْرًا عند سِبْطِهِمُو تَرَاهُمْ * جميعًأ من بلادٍ حاضرينا
رأيت المصطفى كالبدر يأتي * يزور حُسَيْنَهُ حِينًا فحينَا
فزوروا مثله سِبْطًا سَمِيًّا * وكونوا مثل خير المرسلينا
وقُلْ يا ربِّ صلِّ على محمد * وآل محمدٍ والمؤمنينَا
سلامُ الوُدِّ من قلبي إليكم * ورحمةُ ربِّنَا للصَّادِقِينَا
إلهي بالنبي كذا بَنِيهِ * تَقَبَّل دعوتي والسَّائلينا
وعاملنا بإحسانٍ وفضلٍ * يَعُمُّ لحاضرٍ والغائبينا
ويكفيك السَّلامُ بلا دُعَاءٍ * وَرَدُّهُمُو دُعَاءُ المُخْلِصِينَا
بِرَدِّ سَلاَمِهِمْ يَرْضَاكَ رَبِّي * فَهُمْ من خِيرَةٍ المُتَقَبَّلِينَا
فَهَلْ هذا الكلامُ به ضَلاَلٌ * وتخريفٌ لقومٍ عَالِمِينَا
لماذا يا بَنِي الإسلامِ نَطْغَى * ونهدم ديننا كالهادمِينَا
يُكَفِّرُ بعضنا بعضًا جِهَارًا * على فعلٍ ره القوم دِينَا
أَمَا زار البقيع وكان يدعو * رسول الله بين المُقْبَرِينَا
بألفٍ زار للأبوين حَقًّا * وزار لحمزةٍ والميِّتِينَا
وأقوال العَوَامِ تُعَدُّ لَغْوًا * ولا حُكْمٌ لجهل الجاهلينا
أُهَيْلَ البيت أنتم أَهْلُ دِينٍ * وأَهْلُ الله كُنْتُم ظاهرينا
إلهُ العَرْشِ فضَّلكُم علينا * وأعلى قدركم فضلاً مُبينَا
وما سُدْتُم بمالٍ في البَرَايَا * ولا زَهْوٍ كأمر الحاكمينا
ولكن بالنبيِّ حبيب ربِّي * بفضل الله صِرْتُم مُنْتَمِينَا
وأصبحتم كشمسٍ في سماء * تعَالَتْ عن أَكُفِّ اللاَّحِقِينَا
يُحَرِّكُ نورها قلبًا سقيمًا * ليَسْعَى نحو حِزْبِ المُفْلِحِينَا

فكم بالوعظ أقوامًا هديتم * فجاءوا للهُدَى مُستَبْصِرِينَا
وكم للشرع في الدُّنْيَا نصَرْتُم * وكنتم للكِنَانَةِ حَافِظِينَا
وكَمْ بالسَّيف للسُّفْلَى خَفَضْتُم * وللعلياء كنتم رافعينا
وكم للخيل في الهَيْجَا رَكِبْتُم * وكنتم للدِّيَارِ مفارقينا
كأنَّكُمُ الجِبَالُ إذا صَدَمْتُمْ * وكنتم للعدوِّ محَطِّمِينَا
وما للجُبْنِ نَحْوكُمُو سبيلٌ * وقد كنتم أُسُودًا زائرينَا
خُيُولُ الحرب تعرفكم رجالا * لدى الهيجاء كنتم ثابتينا
وهاشمُ جَدُّكم ولكم سُيُوفٌ * طِوَالٌ هَشَّمَتْ للظَّالمِينَا
إذا ما قِيلَ في الهَيْجَا عَلِيّ * تَرى أعدءاه متخاذِلينَا
إذا ما جرَّدَ الهندي يومًا * ترَى أعناقهم متقطِّعِينَا
فسَلْ عنه المشاهِدَ يوم بَدْر * وأمْلاَكَ الإلهِ مُسَوِّمِينَا
وخندقهم وأُحْدَهُمُو حُنَيْنَا * وخَيْبَرَ إذْ أتَاهُمْ باهِتِينَا
وقد قال النبيُّ غدًا سأُعْطِي * فأَعْطَاهَا عَلِيَّ الصَّالِحِينَا
فحَاءٌ مِنْكُمُو قَالَت مَقَالاً * حَوَيْنَا كُلَّ فَضْلِ الأَفْضَلِينَا
وسِينٌ مِنْكُمُو قَالَتْ بِحَقٍّ * سُلاَلَةُ أَحْمَدٍ في العالمينا
وَنُونُكُمُو تقول النُّورُ مِنَّا * ونُورُ النُّور خيرُ المُرْسَلِينَا
وَيَاءٌ في الحُسَّيْنِ تقول يُقْتَلْ * شهيدًا من سيوف المارِقِينَا
وعينٌ من عَلِيٍّ قد أفادت * أنا عَيْنٌ لِدِينٍ عَزَّ دِينَا
ولامٌ منه بالإفصاح قالت * لِسَانُ الدِّينِ رَدَّ المُنْكِرِينَا
وفي ياءٍ يد الإسلام رَدَّتْ * رجال الكُفْرِ أسفل سافلينا
وفَاؤُكِ فَاطِمُ الزَّهْراءُ قالت * فؤاد المصطفى إنِّي يَقِينَا
وطَاؤُكِ طهْرُ ربي قد أتانا * بقرآن أقرّ القارئينَا
ومِيمُكِ قد أجَادَتْ في مَقَالٍ * مماتي بعد سيدنا أبينا
وتَاؤُكِ يا لَهَا أدَّتْ مَقَالاً * نِسَاءَ الخُلْدِ حَقًّا تَفْضُلِينَا
وزَايُكِ فَاطِمُ الزَّهْرَاءُ قَالَتْ * خُلِقْنَا زِينَةً في الخالدينا
وهَاؤُكِ هَامِتِ الأرواح شَوْقًا * إلينا من زمان الغَابِرِينَا
وَرَاؤُكِ رحمة الرحمن ربِّي * إلى كل الخلائق أجمعينا
أشار المَدُّ أن الفضل يبقى * إلى قومٍ أتوا متأخِّرينَا
وهمزتك المضيئة قد أشارت * أُهَيْلَ البيت كونوا عارفينا
جلالٌ منكمو هدي أُنَاسًا * غَدَوْا من حبكم متسربلينا
وذاقوا من وِدَادِكُمُو شَرابًا * فصاروا من سناه هائمينا
وشَدُّوا الرَّحْل نَحْوَكُمُو وجاءوا * لزورتكم وكانوا مخلصينا
أتيناكم أتيناكم بشوقٍ * وإخلاصٍ وكُنَّا واثقينا
وما كُنَّا بزورتكم لنشقى * ولكنَّا بها في المُسْعَدِينَا
وما هجرانكم إلا جفاءٌ * ونقضٌ في عقول النَّاقصينَا
قِبَابُكُمُو كأنَّ الخُلْدَ فيها * كَقُبَّة جدِّكم للمُنصِفِينَا
وفي الجلسات عِنْدَكُمُو ثَوَابٌ * وتذكارٌ لكل الجالسينا
وتشهدهم أُولُوا الألباب حتَّى * تزور الرُّوحُ رُوحَ القاطنينا
ويَحْصُلُ أُنْسُ أرواح تآخت * قديمًا قبل الدهر الداهرينا
فبالأرواح زوروا إن أردتم * زيارتهم وكونوا مُعتنينا
فكم قوم رأوهم في شُهُودٍ * عيانَا للحرائر لابسينا
وكم قومٍ رَأَوْهُمْ في منامٍ * فسل عنهم تجد خبرًا يقينا
وكم قومٍ دعوهم من بلادٍ * فجاءوا للديار مهاجرينا
وكم قومٍ لهم حُبٌّ وشوقٌ * لأجلهمو أتوا متغرِّبينا
وكم قوم ببعد في وداد * تراهم في الباد مقربينا
وكم قوم تراهم في هيام * تراهم في دلالٍ سائحينا
وكم قوم بليل قد تراهم * على الأبواب صاروا واقفينا
وكم قوم إذا وصلوا إليهم * تراهم دائمًا متجرِّدينا
وكم قوم ذا دخلوا مقامًا * لأهل البيت ظلُّوا ساكتينا
وكم قوم تراهُم في جمالٍ * ونور ظاهر مستبشرينا
وكم قوم تراهم من جلال * تخاف قلوبهم كالمذنبينا
فيُكتب توبهم والله يهدي * إلى التوفيق قومًا تائبينا
وكم قوم لهم حبٌّ ولكن * دخان فوقه كالمنكرينا
وكم قوم بشقوتهم تولَّوا * وكانوا قبل ذلك زائرينا
وكم قومٍ لهم بُغض شديد * أضرَّ بهم وكانوا مبغضينا
ومن ينكر على الأشراف فضلاً * ترى أعلامه في الهالكينا
شقيٌ من تولَّى عن ديارٍ * تدور بها قلوب العاشقينا
وفي رؤياهمو شكر لربي * على إنعامه للمنعمينا
ومن أنوارهم نارت قلوبٌ * رأيناهم بِبُعْدٍ مظلمينا
وفي وُدٍّ لهم شكر لربي * فزرناهم وكنَّا شاكرينا
ومن زاروا الكرام فهم كرام * ومن زاروا الأسافل سافلينا
وكم زاروا ديار الكفر جهرًا * وما زاروا بقاع الطَّاهرينا
أيكفر من يزور لآل طه * ويسلم من يزور المشركينا
تعجب من ضلال في عقول * وحاذر من دعاة المنكرينا
وكن رجل الثبات ولا تماري * لمن بالرَّيب صاروا ممترينا

......................................

.

إذا اقتربت ساعة يا لها ... وزلزلت الأرض زلزالــــــــــــها
فلا بد من سائل قائل ... من الناس يومئذ ما لـــــــــــها
تحدث أخبارها ربها ... وربك لا شك أوحى لــــــــــــــــها
وتنفطر الأرض عن ساعة ... تشيب الكهول وأطــــــفالها
ترى الناس سكرى بلا قهوة ... ولكن ترى النفس ما هالها
ترى النفس ما قدمت محضراً ... ولو ذرة كان مثــــــــقالها
ذنوبي بلائي فما حيلتي ... إذا كنت في الحشر حمالها
يحاسبها ملك قادر ... فإما عليها وإما لــــــــــــــــــــــها

.....................................

يا آل أحمــــد بباكـــــم لازلــت اشتكـــي...
فكيف يضام جـــاركم وبحماكـــم يحتمي...

فجـــودوا على صب عليل حائـر يشتكي...
فقـــد نزل المنازل وفــــي جنابكم احتمي..
... .
أنتـــم عطـــــاء الله بل القـــــــرب الوفي...
فحبكــــم ملك مهجتي فكــــدت أن أختفي...

مـــن ذاق طعــــم كأسكـــم لــــــن يكتفي...
فلــــذيذ خمــــر العـــــارفين رشفاً أكتفي...

عبــد فقير بالـــــذل يرجــــوا أن يحتظي...
بقربكم أفـــــوز فـــوز الفائزين واحتظي...

فيا سادتي نزيل قــد نزل بساحاتكم التي...
بها أرباب العقول تفنى والقلـوب تشتفي...
كفاكـــم فخــــراً إذا ما قيل جـــدكم النبي...

أرسله الله رحمة للعالمين وفاق كل نبي...
فيا أكــــرم الخلـــق إني نزيلكم وأرتجي..
.
نظـــرة عطف منكم أفـــوز بها واشتفي.

.............................

من لنا سوى الله تعالى ؟!

سلام على كل بر رحيم يحب الخير للناس ولا يشغل نفسه بالمنازعات والمهاترات التي تحرق القلوب وتذهب الحسنات

اللهم برحمتك ننجو من فتن هذه الحياة التي لا قبل لنا بمواجهتها فلا حول ولا قوة إلا بك فارحم عبادك الضعفاء
واغمرنا بفيض عفوك ومغفرتك
ونورك
ورحمتك
يا أرحم الراحمين

........................................................................

متى نذكر الآخرين
____________

ذَكِّرْ حيث وجدت فرصةً وقلباً واعِياً ووسيلَةً

...............................

.

إن الصلاة علي سيدنا النبي صلي الله عليه وسلم تسهل المرور على الصراط
وتجعل الدعاء مستجابا
وإن قدرتم أعطوا الصدقة فإنها تبرد النار وتزيل غضب الله
والإحسان للوالدين وبرهم يهوّن سكرات الموت

.........

صباحكم جميل ب الصلاة على النبى

.......................................................................
متى تهدى إلى سبل الرشاد ... إذا كنت المصر على الفساد
نهارك لاعباً تغتر فيه ... وليلك لا تملّ من الرقــــــــــــــــــــــاد
فدع ظلم العباد فليس شيء ... أضر عليك من ظلم العباد
وهيّ الزاد أنك ذو رحيل ... على السفر البعيد على انفراد
تأهب للذي لا بد منه ... فإن المــــــــــــــوت ميقات العباد
يسرك أن تكون زميل قوم ... لهم زاد وأنت بغـــــــــــير زاد

.......................

من مواعظ سيدي أحمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه يقول رضي الله عنه:
"إياك والتقرب إلى أهل الدنيا، فان التقرب منهم يُقسّي القلب، واتخذِ الفقراء أصحابا وأحبابا،
وعظّمهم وكن مشغولا بخدمتهم، وإذا جاءك واحد منهم فانتصب له على قدميك واسأله الدعاء الصالح،
وجاهد نفسك لكي تكون منهم وكن شبيها بهم، من تشبّه بقوم فهو منهم ومن أحب قوما حشر معهم، ولو عرف الناس ربهم حق
المعرفة كما عرفه الفقراء لانقطعوا عن معاش الدنيا وأحوالها بالكُلّية، ومن علامة الفقير أنه إذا أعطى عطاءا أعطاه لوجه الله ومرضاته لا شىء ءاخر غير ذلك".

.......................................................................

ومن مواعظ سيدي أحمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه يقول رضي الله عنه:

"عليك بملازمة الشرع بأمر الظاهر والباطن، وبحفظ القلوب من نسيان ذكر الله،
وبخدمة الفقراء والغرباء، وبادر دائما بالسرعة للعمل الصالح من غير كسل ولا ملل، وقم في مرضاة الله تعالى،
وقف في مرضاة الله تعالى، وقف في باب الله تعالى، وعوّد نفسك القيام في الليل، وسلمها من الرياء في العمل،
وابك في خلواتك وجلواتك على ذنوبك الماضية، واعلم أنّ الدنيا خيال وما فيها زوال، همة أبناء الدنيا دنياهم، وهمة أبناء الآخرة ءاخرتهم

...............................................................................

ومن مواعظ سيدي أحمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه يقول:

"ترك الوسواس يكون في ترك الحرام، وحسن الإخلاص يكون من خوف الله، والتجرد عن الناس يكون من ذكر الموت والأدب
على أحسن قياس يكون من الندم على الماضي من الذنوب، والفكر نور العقل، والذكر نور القلب، والاخلاص نور السر، والتقوى نور الوجه".

رضى الله عن مولانا الامام سيدى احمد الرفاعى وقدس الله سره

.....................................................

.

صباحكم ومساكم يشع بنور قلوبكم
صباحكم معطر بذكر الله
اَللّهُمَّ اجْعَل لي نَصيباً مِن رَحمَتِكَ الواسِعَةِ وَ اهْدِني لِبَراهينِكَ السّاطِعَةِ وَ خُذْ بِناصِيَتي إلى مَرْضاتِكَ الجامِعَةِ بِمَحَبَّتِكَ
يا اَمَلَ المُشتاقينَ

..................................................

يا قلب بشراك أيام الرضا رجعت      وهذه الدار للأحباب قد جمعت
أما ترى نفحات الحي قد عبقت        من طيبة وبروق القرب قد لمعت
فعش هنيئاً بوصل غير منفصل         مع من تحب فحجب الهجر قد رفعت
واشهد جمال الذي من أجل طلعته     قلوب عشاقه من نوره انصدعت
وأبشر بنبيل الذي قد كنت تأمله      من طلعة المصطفى شمس السما طلعت

...............................

سيدى عبد القادر الجيلانى رضى الله عنه :

المدد الإلهى موزع على المعانى , فما فى القلب يظهر على الوجه

وما فى النفس يظهر فى الملبوس , وما فى العقل يظهر فى العين

وما فى السر يظهر فى القول , وما فى الروح يظهر فى الأدب
وما فى الصورة يظهر فى الحركة
.......................................................................

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة و السلام على اشرف الخلق و المرسلين سيدنا محمد
وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين
سورة خالية من سبعة أحرف !!!
ث ، ج ، خ ، ز ، ش ، ظ ، ف
هذه السورة هي سورة الحمد
فلسفة خلو هذه السورة من الأحرف السبعة ؟
حرف (ث) إشارة إلى الثبور ،
وحرف ( ج ) إشارة إلى الجحيم ،
وحرف ( خ ) إشارة إلى الخبث ،
وحرف ( ز ) إشارة إلى الزقوم ،
وحرف ( ش ) إشارة إلى الشقاوة ،
وحرف ( ظ ) إشارة إلى الظلمة ،
وحرف ( ف ) إشارة إلى الآفة .

فاكثروا من قراءة سورة الحمد

.....................................................................

.

قال الله تعالى:

( لا خير في كثير من نجواهم إلا

من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس )

النساء:

......................................................................

الناس في الأدب علي ثلاث طبقات

أما أهل الدنيا : فأكثر آدابهم في الفصاحة والبلاغة وحفظ العلوم
وأسماء الملوك وأشعار العرب.

وأما أهل الدين : فأكثرهم آدابهم في رياضة النفوس وتأديب الجوارح
وحفظ الحدود وترك الشهوات.

وأما أهل الخصوصية : فأكثر آدابهم في طهارة القلوب ومراعاة الأسرار
والوفاء وبالعهود وحفظ الوقت، وقلة الالتفات إلى الخواطر
وحسن الأدب في مواقف الطلب وأوقات الحضور ومقامات القرب

..................................................................

اذا رأيت الناس يعجبون بك فاعلم انهم يعجبون بجميل أظهره الله منك
ولا يعلمون عن قبيح ستره الله عليك فلا تغتر انه ستر الله الجميل
فاسأله ان يديم ستره وعافيته عليك فى الدنيا والاخرة

.......................................

إذا كنت فى الطريق إلى الله فاركض
وإن صعب عليك فهرول
وإن تعبت فامش
فإن لم تستطع فسر حبوا
وإياك والرجوع ..

الإمام الشافعي .

..................................................................

ما في المقام لذي عـقـل وذي أدب ... من راحة فدع الأوطان واغتـرب
سافر تجد عوضـا عمن تفارقــه ... وانْصَبْ فإن لذيذ العيش في النَّصب
إني رأيت ركـود الـماء يفســده ... إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب
والأسد لولا فراق الغاب ما افترست ... والسهم لولا فراق القوس لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلك دائمة ... لملَّها الناس من عجم ومن عـرب

الإمام الشافعي .
..........................................................................

كان سيدنا عمـر بن الخطاب إذا لقى صبي في الطريق يأخذ بيده
ويقول له : ادع لي يا بني ... فـإنك لم تذنب بعد

...................................

.

من خاف الله أخاف الله منه كل شيء
ومن خاف الناس أخافه الله من كل شيء
الحسن البصري

.............................................................................

قال سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه

كونوا دعاة إلى الله وأنتم صامتون

قيل: وكيف ذلك ؟

قال: بأخلاقكم

..................................................................................

قال أحد الحكماء عن الصبر
الصبر ...عند المصيبة .. يسمى ايماناً
الصبر.. عند الأكل .. يسمى قناعة
الصبر.. عند حفظ السر .. يسمى كتماناً
الصبر.. من اجل الصداقة .. يسمى وفاء
اللهم اجعلنا من الصابرين

.............................................................................

علمونا في المدارس بيت الشعر القائل :

ما كل ما يتمنى المرء يدركه ..
تجري الرياح بما لا تشتهي السفنُ

لكن لم يعلمونا أبيات الشعر القائلة :

تجري الرياح كما تجري سفينتنا ..
نحن الرياح و نحن البحر و السفن ُ
إن الذي يرتجي شيئاً بهمّتهِ ..
يلقاهُ لو حاربَتْهُ الانسُ والجنُ ..
ُّفاقصد الى قمم الاشياءِ تدركها
تجري الرياح كما رادت لها السفنُ

الأول يدعو للرضا بالواقع !
والأخريات تدعو لصناعة الواقع

...........................................................

أريد من زمني ذا أن يبلغني " .... " ما ليس يبلغه من نفسه الزمن
لا تلق دهرك إلا غير مكترث " .... " مادام يصحب فيه روحك البدن
فما يدوم سرور ما سررت به " .... " ولا يرد عليك الفائت الحزن
مما أضر بأهل العشق أنهم " .... " هووا وما عرفوا الدنيا وما فطنوا
تفنى عيونهم دمعا وأنفسهم " .... " في إثر كل قبيح وجهه حسن
تحملوا حملتكم كل ناجية " .... " فكل بين علي اليوم مؤتمن
ما في هوادجكم من مهجتي عوض " .... " إن مت شوقا ولا فيها لها ثمن
يا من نعيت على بعد بمجلسه " .... " كل بما زعم الناعون مرتهن
كم قد قتلت وكم قد مت عندكم " .... " ثم انتفضت فزال القبر والكفن
قد كان شاهد دفني قبل قولهم " .... " جماعة ثم ماتوا قبل من دفنوا
ما كل ما يتمنى المرء يدركه " .... " تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
رأيتكم لا يصون العرض جاركم " .... " ولا يدر على مرعاكم اللبن
جزاء كل قريب منكم ملل " .... " وحظ كل محب منكم ضغن
وتغضبون على من نال رفدكم " .... " حتى يعاقبه التنغيص والمنن
فغادر الهجر ما بيني وبينكم " .... " يهماء تكذب فيها العين والأذن
تحبو الرواسم من بعد الرسيم بها " .... " وتسأل الأرض عن أخفافها الثفن
إني أصاحب حلمي وهو بي كرم " .... " ولا أصاحب حلمي وهو بي جبن
ولا أقيم على مال أذل به " .... " ولا ألذ بما عرضي به درن
سهرت بعد رحيلي وحشة لكم " .... " ثم استمر مريري وارعوى الوسن
وإن بليت بود مثل ودكم " .... " فإنني بفراق مثله قمن
أبلى الأجلة مهري عند غيركم " .... " وبدل العذر بالفسطاط والرسن
عند الهمام أبي المسك الذي غرقت " .... " في جوده مضر الحمراء واليمن
وإن تأخر عني بعض موعده " .... " فما تأخر آمالي ولا تهن
هو الوفي ولكني ذكرت له " .... " مودة فهو يبلوها ويمتحن

ما كل ما يتمنى المرء يدركه " " تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
.......................................

.

لا تقل:
ما كل ما يتمنى المرء يدركه
تجري الرياح بما لا تشتهي السفن

وإنما قل:
فاقصد إلى قمم الأشياء تدركها
تجري الرياح كما رادت لها السفن

...................................................................

رحم الله جدتى كانت حنانا يروى الضلوع ويقطر حب لكل الناس

كانت تتحدث بالامثله القديمة .... وكنت اكتب ما تقول
واذكر لكم

منين اجيب خل صادق يفهم المعنى
كتام الاسرار ناخده في الطريق معنا
نصرف عليه في الوسع .. في الضيق ينفعنا
رفق الأصيل زين .. كل نا يقدم يزيد معنى

رحمها الله
...................................................

من اقوال جدتى رحمها الله

ابكى ياعين بكى سرا وجهرا لأ
ع الصاحب اللى عشق سرا وجهرا لأ
كتير من الناس قالوا افوته وانا أقول لأ
ياناس افوته ليه ؟؟
هو انا قصدته في حاجة وقال لأ

.....................................................

رحم الله جدتى فهى دائما متواجده معى خاصة بعد ان أصبحت انا أيضا جدة .. وأتمنى ان يذكرنى احفادى كما اذكرها

..........................................................

.

سيدى احمد رضوان رضى الله عنه يمدحها قائلاً " من اراد منكم ان يتعلم الادب مع الله ، فليتعلم من الحاجة زكية عبد المطلب بدوى".

هِيَ الزَّكِيَّة في خُلُقٍ وَفِي شِيَمِ

وَالعِطرُ في رَوْضِهَا للزَّهْرِ وَالسَّلَمِ

ياربِّ صَلِّ على المبعوثِ في القِدَمِ

فـَيْضِ الكَرَامَةِ وَالإحْسَانِ وَالقِيَمِ

وَالآلِ وَالصَّحْبِ وَالعِتْرَةِ العِظَمِ

مَا عَلاَ شَدْوُ الأطْـيَـار بالنـَّغـَمِ

الحاجة زكية رضى الله عنها من كلماتها المشهورة رضي الله عنها التي كانت تواسي بها المكروبين لتخفف عنهم ماهم فيه
بكرة الشمس تطلع والناس تشوف بعضها
التوجه الى الله بالقلب قبل اللسان عند طلب الحاجات
رضى الله عنها وارضاها

إن الاحبة فى الفؤاد محلهم
لكن عينى تشتهى أن تنظرا
....................
ومما علمته ان السيدة زكية رضي الله عنها وارضاها قد اكرمها الله يحفظ القرآن الكريم في صباها
فكافأها والدها باصطحابها معه في رحلة الحج وكان طريق الحج يمر من وادي عيذاب
حيث مقام الامام الشاذلي رضي الله عنه وارضاه وعن هذه الرحلة تتحدث السيدة زكية رضي الله عنها. وارضاها
قائلة لاحد احبابها ان الله اكرمنا برؤية السيدة زينب رضي الله عنها وارضاها
في عالم اليقظة بوادي عيذاب واعطتها غٌربالاً وقالت لها علشان تغربلي الناس
وتجييهم من الشمال الي اليمين وهاتيجي عندي واللي تطلبيه تلاقيه وبالفعل فقداستقرت السيدة زكية رضي الله عنها
فترة ليست بالقليلة بجوار السيدة زينب رضي الله عنهاوارضاها واشترت شقة بشارع السد
وكانت تستقبل فيها الاحباب وطلاب العلم من طلبة الازهر واهل الله من كافة الطرق والمشارب
وكما قلنا العلاقة بين السيدة زكية و سيدي ابي الحسن الشاذلي رضي الله عنهما وارضاهما
بها الكثير من الاسرار سنكشف عنها تباعاً بعد توفيق الله ورضا اوليائه الصالحين
وللحديث بقية
.......................................

من أقوال وتوجيهات الشيخ محمد أحمد رضوان:
=========================

من ظن أن غير ربه فعال ردت إليه أعماله ،
وساءت أحـواله وتقطعت أوصاله .

وقـال :

الـفـرار إلى الله : هـو تخلى للتحلى ، وصبر للتجلى ،
وآية للوصول ، وخـوف من الله ، واقتداء بالرسول
سيدنـا محمد صلى الله عليه وسلم .

.......................................................................

قل لمن يدعي الحب ويزعم أن الهوى قد علق
لو كان فيما أدعى صادقاً ، لكان على الغصن بعض الورق
فأين النحول ، وأين الذبول ، وأين الغرام وأين القلق
وأين الخشوع وأين الركوع وأين الدموع وأين الأرق
وأين المخاض لبحر الهلاك إذا لمعت نارنا بالغسق
وأين الفطام وأين الصيام وأين الآلام وأين الشفق
وأين الحنين وأين الضنين وآين الآنين وأين انطلق

.....................................

.

من زاد في الوجد ذاق ،
ومن ذاق شرب ، ومن شرب روي
، ومن روي سكر .. ومن سكر صاح ..
ومن صاح في حب الجلالة باح ..
ومن باح كان في الحمى وإن تقطعت أوصاله ..
ووداده منا .. ومن ود عد .. ومن عد ساد
ومن ساد في حب الأسياد تمايلت الغصون على الأيك
وناح الحمام .. وسر في المنام .. ورأى خير الأنام

..........................................................................

المرجع / الشعراوى كتاب نهاية العالم
>>>>>
يقول رسو الله " صلى الله عليه وسلم " " الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا "
كيف يقول رسول الله " صلى الله عليه وسلم "ذلك " إن الناس نيام " بينما هم فى حياة اليقظة التى يعيشون فيها ؟ ( فإذا ماتوا انتبهوا " وكيف يكون الإنسان وهو مستيقظ وحى يملأ الأرض حركة نائما ؟ فإذا مات ورقد فى قبره يكون منتبها ؟

يقول أن الناس فى الحياة الدنيا تشغلهم شهواتهم واموالهم وما يريدون تحقيقه فيها يشغلهم كل هذا عن حقيقة الحياة الدنيا ، فلا يتدبرون فى آيات الله ...
ويسوق الله سبحانه وتعالى لهم الدليل بعد الدليل ليجعلهم يؤمنون ولكنهم يعرضون فكانهم نيام عن حقيقة ما حولهم .. فإذا ماتوا رأوا كل شئ مما وعدهم الله به واضحا جليا لالبس فيه فتكون هذه لحظة الانتباه الى الله ومنهجه وحقيقة هذ الكون .
الإنسان ساعة الأحتضار يرى مصيره إما فى الجنة وإما فى النار . الناس تعتقد أن الأحتضار بالنسبة لكل إنسان مساو للآخر ، فكل إنسان يحتضر ويموت ولكن الحقيقة إن الله سبحانه وتعالى اخبرنا انه ساعة الأحتضار يودع الحياة ولا يخرج كل منا بنفس الطريقة ، بل من هنا يبدأ الأختلاف . الإنسان الصالح حين يحتضر يرى الملائكة والإنسان الكافر غير المؤمن يرى أيضا اعة احتضاره الملائكة ولكن الصورة مختلفة تماما . الأنسان الطيب يرى ملائكة الرحمة يدخلون عليه مبشرين بالجنة ، ويقرأون عليه السلام، وتكون مستبشرة ، وحينئذ يفرح الأنسان المؤمن لنه سينتقل الى حياة طيبة أحسن مما كان فيه فى الدنيا ويكون وجهه مستبشرا . وأنه سينتقل الى دار النعيم يتمتع فيها بقدرات الله تبارك وتعالى وحين تنظر إليه وهو يحتضر تعرف انه يحس بأنه منتقل الى مكان أعلى من الذى عاش فيه ، إن وعد الله حق .

أما الكافر فتقول الملائكة هانت ذا ترى ما كنت تكذب به فى الحياة الدنيا ، وترى العذاب الذى يبتظرك فإن كان لك قوة أو قدرة ، فأخرج نفسك من هذا .
غرتك قدرتك فى الدنيا فبغيت وظلمت وعصيت وقلت على الله غير الحق استكبرت فى الارض والان انتهى . فآلهتك التى كنت تعبدها من دون الله هربت واختفت لانها زيف ، واصدقاؤك الذين كان يعينونك على الباطل وعلى المعصية لا يملكون لك ولا حتى لأنفسهم نفعا ولا ضرا ، كل من نصرك أصبح الآن عاجزا عن أن يحميك

.................................................

.

شهر الله المحرّم
شهر الحرام مبارك ميمون *** و الصوم فيه مضاعف مسنون
و ثــواب صائمه لوجه إلهه *** في الخلــــد عند مليكه مخزون

إنّ شهر الله المحرّم شهرٌ عظيم مبارك و هو أول شهور السنة الهجرية و أحد الأشهر الحُرمِ التي قال الله فيها :

{ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ } . التوبة 36
و قوله تعالى : { فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ } أي: في هذه الأشهر المحرمة لأنها آكد و أبلغ في الإثم من غيرها

.....................................

أ.د علي جمعة

رسالة لهؤلاء الخوارج الذين يعتقدون أنهم يفعلون شيئًا لله وقد ضلوا طريقهم .
أنكم ارتكبتم كبيرة وعظيمة فقد قتلتم المسلمين فى الشهر الحرام ، والنبي ? نهانا أن نقتل المشركين فى الأشهر الحرم، ولكن هؤلاء الأوباش سنقتلهم ، وسنقتلهم فى الشهر الحرام
قال تعالى : {الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ}
وقال تعالى أيضًا : {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ }
والشهيد الواحد يساوى 10 من هؤلاء الفسدة القتلة ، وسنجتثهم إن شاء الله كما أجتثهم المسلمون الأوائل

......................................................................

{ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ } إن الظّلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزراً من الظلم فيما سواها

نسأل الله أن يوفقنا لأن تكون كل أيامنا في طاعته و السعي لمرضاته و أن يجعله عام خير و بركة و عز للمسلمين

....................................

تقبيل الاعتاب

الشيخ عبد الحليم محمود رضى الله عنه زار مقام سيدنا الحسين رضى الله عنه ذات مره فقبل الارض عند الاعتاب
فقالو له يا مولانا انت بتقبل الاعتاب ازاى
قال له لو رئيت ما رئيت لفعلت ما فعلت
قال له ازاى يا مولانا
قال رئيت ليله امس رسول الله صل الله عليه وآله وسلم يدخل المقام من هنا
فأنا اقبل الارض من تحت قدم سيدنا رسول الله صل الله عليه وآله وسلم

.........................................

» باقى كلام مجاذيب
» كلام رائــــــــــع من كلام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
» كلام صفوة أهل الله
» من كلام إمامنا الجنيد - رضي الله عنه -
» دوائر اولياء الله الصالحين