.
بسم الله الرحمن الرحيم
(( سر الولاية ))
من أقوال سيدى ابراهيم القرشى الدسوقى (أبو العينين) رضى الله عنه
فى أحد قصائده المسماه (جوهرة الدسوقى) فى كتاب ابتسام ال...مدامع:
يقول الشيخ الدسوقى :
وأدعى الدسوقى فى مظاهر قدسه
وإن قلت (أبا العينين) نلت عنايتى
ولا تنتهى الدنيا ولا ايامها **حتى تعم المشرقين طريقتى
ومن كان فى شك فقد خاب ظنه * لأنى أنا السلطان سر الولاية
وجملة أهل الله بى قد توسلوا *ومن لم يصدق فليقم نحو روضتى
معانى أقوال سيدى ابراهيم الدسوقى(أبو العينين):
يقول يا مريدى: أنا أبو العينين , وادعى الدسوقى فى حضرة القدس ,
وكل من قال (أبا العينين) نال العناية والرعاية, التى يقول عنها سيدى الشيخ محمد عثمان عبده البرهانى فى القصيدة (23):
أهل العناية إن تولوا سيداً *** لغدى متاع يشترى ويباع
ثم يقول فى القصيدة (50) :
بعنايتى يعطى المريد عطيتى***لا بالتطير أو بالإستقبال
وبما أنى أنا أبا العينين شيخ الطريقة , والعناية عنايتى , والرعاية رعايتى , وانا الراعى لها , ودائماً ما يكون الراعى واعى:
فلا تنتهى الدنيا ولا أيامها ** حتى تعم المشرقين طريقتى
ومن كان فى شك من هذا , فقد خاب ظنه, أى فقد خيب والى الولاية ظنه لماذا ؟ لأنى أنا السلطان الذى يحمل سر الولاية , والولاية عين سابقة لعين النبوة , ويوضح ذلك قوله رضى الله عنه:
ولى نشأة فى الحب من قبل أدم **وسرى سرى فى الكون من قبل نشأتى
وسرى فى العلــــــــيا بنور محمد ** وكنا بسر الله قبل النبوة
ويوضح هذين البيتين : قول الشيخ الأكبر رضى الله عنه فى جواهره :
{وكان سيدنا محمدصلى الله عليه وسلم عين سابقة النبوة البشرية لقوله معرفاً إيانا " كنت نبياً وآدم قبل الماء الطين" وهو عين خاتم النبيين لقوله تعالى (ولكن رسول الله وخاتم النبيين) لما ادعى فيه أنه أبوزيد , نفى الله عنه أن يكون أبا لأحد من رجالنا لرفع المناسبة وتميز المرتبة , ألا تراه صلى الله عليه وسلم ما عاش له ولد ذكر من ظهره تشريفاً له , لكونه سبق فى علم الله أنه خاتم النبيين} من كتاب تبرئة الذمة صـ251
هذا يعنى أن عين الولاية سابقة عين النبوة البشرية (لسيدنا محمد عينين ـ عين الولاية عين سابقه لعين النبوة البشرية) مصداقاً للحديث الشريف : (كنت نبياً وآدم قبل الماء والطين) وهو عين خاتم النبيين . مصداقاً لقوله تعالى (ولكن رسول الله وخاتم النبيين) وهذه مرتبته صلى الله عليه وسلم .
وقول سيدى أبو العينين عن عين الولاية (أنا السلطان سر الولاية)
وقول سيدى فخر الدين رضى الله عنه (عن عين الولاية) :
يوضح لنا أن علمنا بسر الولاية عطية حبيناها من قبل عين النبوة حيث يقول:
فعلمــــــنا فى خدور لا نفتقها *** وقد حبيناه قبل الماء والطين
لقد كفينا من التقتير واكتملت ***عطـــية الله قبل الماء والطين
وهو الشيخ الواصل الذى يأبى رقياً وهذا الخبر يكنيه سيدى فخر الدين رضى الله عنه فى القصيدة (الأحدية) التى تثبت أحديته :
يا أبا العينين إنى مخبر *** كالمكنى ثم قولى فيك بعد
ثم يذيعه بعد ذلك قائلاً فى القصيدة (17) :
من رياض القرب علمى *** كان مختوماً نقياً
فما هو سر علمك المختوم ؟
يجيب رضى الله عنه قائلاً :
أيهــا المسؤول عنى *** إن سرى فى ذويا
كان سرى فى بطون *** أودعت غيباً خبيا
علمى الموهوب لكن *** لا ألقيه شــــقياً
يا أبا العينين أنتــــم *** لو تأملنا ملــــــــــــياً
محض فضل الله طراً *** من جفى وافى طويا
أيها المولــود شيخاً *** واصــــــــلاً يأبى رقياً
ويقول سيدى فخر الدين رضى الله عنه(58) موضحاً أن سيدى ابراهيم الدسوقى رضى الله عنه هو الشيخ الذى يقول:
عن المعصــــوم صلينا عليه *** بتسليم الوجـــوه اليه عندا
وما المعصوم فينا غير شيخ *** رزقنا منه إرفـــــــاداً ومــــداً
فإن قــــال الذى لاشك فيه *** فما بخس المقام وما تعدى
أبا العينين يا نظماً فريـــــداً *** لأهل الله جمـــــعاً كان ورداً
بمعنى أن المعصوم فينا هو الشيخ الواصل المقصود به سر الولاية
وهو ما أشار اليه سيدى فخر الدين بأنه أحدي جاءت عنه القصيدة الأحدية التى يبدأها بقوله رضى الله عنه:
من حبا شيخك شيخاً واصلاً *** يا مريدى قل هو الله أحد
إنه إنسان عين شـــــــاهدت *** نوره فى حضرة البر الصمد
وهذا هو الإنسان المشار اليه بألف أول الخلق فى إطلاقه الظاهر فى (الف) الساقى التى إلتفت حولها اللام (الساقى والساق) فى القول:
وإلتفت الساق بالساقى و(لا) عجب *** إنسان عين وللأرواح قد ربى
والعين هنا تشير الى عين الولاية , هى عين بحر الوحدة التى يقول عنها سيدى ابن بشيش فى صلاته :
وأغرقنى فى عين بحر الوحدة حتى لا أرى ولا أسمع ولاأجد ولاأحس إلا بها .
ونسأل الله القبول...
........
الثلاثاء نوفمبر 17, 2015 3:54 am