كلام مجاذيب واهل الله الصالحين

.

زيارة أهل البيت من أفضل القرب = فزرهم على طهر وحب مع الأدب
وعرج على تلك الرياض مسلما = وشم عبيراً يذهب الهم والكرب
ورو فؤاداً من بديع جمالهم = وأمتع بهم عينيك تنج من العطب
وقل إن روحي في هواكم رخيصة = وحبي لكم فوق القرابة والنسب
فروضاتهم عذب طهور مياهها = بها ثمر لا لن يقل مع الطلب
فهم جنة القلب المحب حقيقة = وفردوسها الأعلى فسبحان من وهب
إذا ذاق قلب حبهم عاش هائما = به يسبق العلياء في العلم والأدب
فلا تلفت للمنكرين فهم على = غباء لأن قلوبهم شابها الجرب
وآذانهم صم وعمى بصائراً = عماهم هواهم والشقاء لهم غلب
لذاك تراهم ناطقين بشقوة = فيرمون بالشرك المحب بلا سبب
لهم أوجه يكسو الظلام جباهها = لهم أعين ترمى السماحة باللهب
فدعهم على غيٍ وطيش وباطل = ولا تلتفت أعمالهم فهي في تبب
وعش هائما مستمتعا بوصالهم = ففي وصلهم كل الكرامة والأرب
أيشرك من زار الكرام لحبهم = ومن زار سادات لكم فاز بالرغب
فيا عصبة التفكير كفوا سهامكم = أصبتم جمال الدين بالهم والنصب
ويا زمرة التشريك عودوا لرشدكم = جلبتم على الدين المواجع والوصب
رميتم جميع المسلين بفتنة = ضللتم طريق الراشدين ولا عجب
شربتم قبيح الفكر من كل آسن = مددتم لنار العنف بالقار والحطب
جحدتم ليسر الدين عشتم تنطعا = وأذكيتمو نار التفرق والرهب
أفيقوا من السكر العنيد فإنه = دمار وخسران لوجدانكم خرب
وعودوا إلى روح السماحة جهرة = وتوبوا فرب العرش يقبل من يتب
أحبوا وزوروا آل بيت نبينا = زيارة أهل البيت من أفضل القرب

................................................................................

وهناك طرحت فؤادي وهناك حلت أورادي فبلغت بطه مرادي فرأيت رسول الله
وهناك أموت وأحيا والروح بطه تحيا فأكاد أناجي الوحي في روض رسول الله
.....

يقول - عليه الصلاة والسلام واله-
: ((من أحب سنتي فقد أحبني ، ومن أحبني كان معي في الجنة)) فكف لا نحبه ... والله انى احبه وملئ حبه قلبى وروحى

...........................................................

أهل البيت الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون =-=
==============================
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55)
وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ .. (56) .... المائدة
هذه الآية نزلت فى حق مولانا وسيدنا الإمام على بن أبى طالب عليه السلام الذى جاء سائل وهو قائم يصلى فى المسجد يسأل المصلين الصدقة
فلم يعطه أحد فتقدم ناحية الإمام على ووقف أمامه فناوله إصبع يده وكان بها خاتم فضى فنزعه السائل وأخذه وانصرف .
فما لبث أن نزل ملك الوحى سيدنا جبريل عليه السلام على حضرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بآيات بينات يُـتعبـد بهـا إلى يوم الدين
تبين للمسلمين قدر أهل البيت النبوى الأطهر والأفخم صلى الله عليه وآله وسلم بأوصاف حق من الله تبارك وتعالى بأنهم هم المؤمنون حقاً
وهم المقيمى الصلاة على حقها وهم المؤتون للزكاة بتمامها وأنهم هم الراكعون بكمال الركوع والخضوع والخشوع الحقى لله سبحانه وتعالى .......
وكان أمر الله لنا فى آخر الآية الكريمة :-
--------------------------------------------
أن نواليهم ونجعلهم أسوة لنا وأئمة نقتدى ونهتدى بهم فى ظلمات الفتن وبحور الجهالة فى الحياة الدنيا وفى الآخرة
. لأنهم هم المجموعون على الله دائماً دون فصل أو إنفصال لقوله : ( وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ) .
فإن النتيجة الحتمية لهذه الموالاة لأهل بيت الحق هى الغلبة على كل أهل الباطل والضلال
ونوازع الشر من نفسٍ وإنسٍ وجان . والأمان يوم لا أمان إلا أمان الله وأحباب الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم

..................................................

.

لا تقصِّر في حق إخوانك اعتماداً على محبتهم؛ فإن الحياة أخذ وعطاء،
ولا تقصر في حق ربك اعتماداً على رحمته؛ فإن انتظار الإحسان مع الإساءة شيمة الرقعاء، ولا تنتظر من إخوانك إن يبادلوك معروفاً بمعروف؛
فإن التقصير من طبيعة الإنسان، وانتظر من ربّك أن يكافئك على الخير خيراً منه، فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان

...............................................................

ليس عليك “إسعاد” كل الناس

ولكن عليك أن لا “تؤذي” أحداً من الناس

وأعلم أن “التسامح” هو ?كبر مراتب القوة

وحب “الانتقام” أحد مظاهر الضعف

فأغرس شجرة اليوم تنعم بظلها غدا

“ هو أعلم بمن اتقى ”

وإياك أن تدخل في نوايا الناس

فلا يعلم مافي القلوب إلا علام الغيوب

...................................................................

ليس للعبد أن يدفع كل ضرر بما شاء ولا يجلب كل نفع
بما شاء، بل لا يجلب النفع إلا بما فيه تقوى الله، ولا يدفع الضرر إلا بما فيه تقوى الله

...........................................................................

هل من مسمع يعى ويبلغ ؟؟

..................................

.

خطب عبد الملك بن مروان يوما خطبة بليغة ثم قطعها وبكى بكاء شديدا ثم قال : يا رب ان ذنوبي عظيمة ، وان قليل عفوك اعظم منها
اللهم فامح بقليل عفوك عظيم ذنوبي

فبلغ ذلك الحسن البصري فبكى وقال : لو كان كلام يكتب بماء الذهب لكتب هذا الكلام

.................................................................................

الذكر !!!!
__________________-

الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ،سورة الرعد آية 28

ذكر الله على سبعة أنواع

1 - ذكر العينين : البكاء

2 - ذكر الأذنين : الاصغاء

3 - ذكر اللسان : الثـنــاء

4 - ذكر البدن : الوفاء

5 - ذكر اليدين : العطاء

6 - ذكرالروح : الخوف و الرجاء

7 - ذكر القلب : التسليم و الرجاء

وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ
مَا تَصْنَعُونَ ،
سورة العنكبوت آية 45

اللهم أصلح لى دينيّ الذى هو عصمـة أمريّ
وأصلح لى دنيا ييّ التى فيها معـــــــــا شيّ
وأصلح لى آخرتيّ التى اليهــا معـــــــــــــاديّ
...............................................................................

قل
بسم الله الرحمن الرحيم

1- اللهم اني اسـألك بعظمة بسم الله الرحمن الرحيم...
2- واسألك بجلال بسم الله الرحمن الرحيم
3- واسألك بجمال بسم الله الرحمن الرحيم
4- واسألك بكمال بسم الله الرحمن الرحيم
5- واسألك بسناء بسم الله الرحمن الرحيم
6- واسألك ببهاء بسم الله الرحمن الرحيم
7- واسألك بثناء بسم الله الرحمن الرحيم
8- واسألك بآلاء بسم الله الرحمن الرحيم
9- واسألك بضياء بسم الله الرحمن الرحيم
10- واسألك بنور بسم الله الرحمن الرحيم
11- واسألك بفضائل بسم الله الرحمن الرحيم
12- واسألك بتصريف بسم الله الرحمن الرحيم
13- واسألك بخصائص بسم الله الرحمن الرحيم
14- واسألك بمقام بسم الله الرحمن الرحيم
15- واسألك بلطائف بسم الله الرحمن الرحيم
16- واسألك بأسرار بسم الله الرحمن الرحيم
17- واسألك بهيبة بسم الله الرحمن الرحيم
18- واسألك برقائق بسم الله الرحمن الرحيم
19- واسألك بدقائق بسم الله الرحمن الرحيم
20- وأسألك بملوك بسم الله الرحمن الرحيم
21- واسألك بحروف بسم الله الرحمن الرحيم
22- واسألك بابتداء بسم الله الرحمن الرحيم
23- واسألك بانتهاء بسم الله الرحمن الرحيم
24- واسألك بأمداد بسم الله الرحمن الرحيم

واسألك باحاطة بسم الله الرحمن الرحيم،أن تدخلني في كنفها
،وتمدني من مددها وترزقني بحقها الهي الق لي مفتاح الاذن الذي هو كاف المعارف حتى انطق في كل بداية
بـأسمك البديع الباقي البار البارىء الباعث لباسط الباطن الذي افتتحت به كل رقيم مسطور وانت بلا هو
فـأنت بديع كل شيء وبارئه لك الحمد يا بار على كل بداية ولك الشكر يا باقي على كل نهاية انت الباعث لكل خير،
باطن البواطن بالغ آيات الامور كلها باسط ارزاق العالمين بارك اللهم عليّ في الآخرين كما باركت على سيدنا ابراهيم
انه منك واليك وانه بسم الله الرحمن الرحيم الهي اسألك ببسم الله الرحمن الرحيم وبجاه سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم

.................................

.

يا فُؤادي أنتَ غائِب ... ... حاضِرٌ بينَ الحَبائبْ
قمتَ بالضِّدَّينِ تزهُو ... ... هذه بعضُ العَجائِبْ
أنتَ مطلوبٌ ولكنْ ... ... في طريقِ الحُبِّ طالِبْ
فاعْمَ دهراً عن سِواهُمْ ... ... ولهمْ ما عِشْتَ راقِبْ
واقْصِرِ الأَمرَ عليهمْ ... ... فبِهِمْ نيلُ المَواهِبْ
كلُّ مَنْ لم يرْوِ عنهم ... ... هو في الدَّارَيْنِ كاذِبْ
................................................................................

ا ذكرونى بالشوق والمحبة , أذكركم بالوصل والقربة .
ا ذكرونى بالحمد والثناء , أذكركم بالمنن والعطاء
أ ذكرونى بالسؤال , أذكركم بالنوال
ا ذكرونى بلا غفله , اذكركم بلا مهملة
ا ذكرونى بالندم , اذكركم بالكرم
ا ذكرونى بالمعذرة , اذكركم بالمغفرة
ا ذكرونى بالإرادة , اذكركم بالإفاده
..

اذكرونى بالصدق, أذكركم بالرفق
اذكرونى بالصفو , أذكركم بالعفو
..
اذكرونى بالتعظيم, اذكركم بالتكريم
اذكرونى بالتكثير , أذكركم بالنجاة من السعير

..

اذكرونى بترك الجفاء , أذكركم بحفظ الوفاء
اذكرونى بترك الخطاء , أذكركم بأنواع العطاء
اذكرونى بالجهد فى الخدمة , أذكركم بإتمام النعمة
..

اذكرونى من حيث أنتم , أذكركم من حيث انا .. و لذكر الله اكبر , والله يعلم ما تصنعون.
......................................

.

اللهم اسقنى ببارقة من بوارق نور وجههك تملا وجودى ظاهرا وباطنا شعاعات نورانية والبسنى حله من حلل عزك يا عزيز

............................................................

وراقب شيخ الطريقة ... يرويك معنى الحقيقة

...................................

الحب في صدق النية

الحُب في صدق النية خير الصفات المرضية

قد لذ لي صافي المشرب
في حضرة البازي الاشهب

فصار لي نعم المذهب
هجرالسوى بالكليه

طابت ليالي الافراح وراق شرب الاقداح

وقد زكى للأرواح نشر الرياض العطريه

إن كنت معنا فاتبعنا واصبر على الحب معنا

وإن تسل عن ذا المعنى
هذا طريق الصوفية

صلاة مولانا الباري على النبي المختار

والال عد الامطار أزكى صلاة وتحية

.............................

.

يقولون لى غنى و بالقلب لوعة
اغنى بها فى خلوتى وانوح
ولى فى طريق الشوق والليل نائم
معالم تخفى تارة وتلوح

..........................................................................

لقد فاضت دموع العشق مني
حديثاً كان علوي النداء

فحلق في ربا الأفلاك حتى
أهاج العالم الأعلى بكائي

تحاورت النجوم وقلن صوت
بقرب العرش موصول الدعاء

وجاوبت المجرة علّ طيفاً
سرى بين الكواكب في خفاء

وقال البدر هذا قلب شاك
يواصل شدوه عند المساء

ولم يعرف سوى رضوان صوتي
وما احراه عندي بالوفاء

..........................................................................

اللهم اجعلناممن قلت عنهم
(يوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ
الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
.................................................

{كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته}
لو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر لاشتغلوا بها عن كل ما سواها

فإذا قرأه بتفكر حتى مر بآية وهو محتاج. إليها في شفاء قلبه
كررها ولو مائة مرة ولو ليلة
فقراءة آية بتفكر وتفهم
خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم

......................................................................

ذهـب الذيـن أحبـهـم ... فعليكِ يا دنـيـا السلام

لا تذكرين العيش لـي ... فالعيش بعدهـمُ حرام

إنّي رضـيـع وصالـهـم ... و الطفل يؤلمه الفطام

...............................................................

ان انين المذنبين له لحن خاص
وايقاع عجيب فى قلوب التائبين
ورب ذنب اورث لوعه
ورب لوعه ازرثت فكره
ورب فكره اورثت عبره
ورب توبه اورثت جنه
بفضل الله وكرمه ومنه

لا يئن الا خائف
ولا يحن الا محب
ولا يتحرك قلبه الا محزون من ذنبه
وقلب العبد فى خير مادام بين الخوف والرجاء

.......................................

.

الحمد لله الذي عز وارتفع وذل لعظمته كل شيء وخضع الحمد لله الذي خلق فأبدع ما خلق لاتنفعه طاعتنا ولا طاعة من أطاع
ولا تضره معصية من فسق خلق السماوات والأرض رتقاً ثم فتق بقدرته ما رتق أقسم جل جلاله بالشفق والليل وما وسق
والقمر إذا إتسق وأقسم لتركبن طبقاً عن طبق ثم قال فما لهم لا يؤمنون

وأصلي واسلم على من بعثه ربي جل جلاله بالحق وبالحق نطق.
روحي وأبي وأمي ونفسي وما أملك له الفدا عليه الصلاة والسلام

حياكم الله وسدد على طريق الحق إلى جنة المأوى خطاي وخطاكم

وأسأله سبحانه بإسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سؤل به أعطى وإذا استرحم به رحم
أن ينشر لي وإياكم من رحمته وأن يهيء لي ولكم من أمرنا مرفقا

......................................................................................

اللهم إني أسالك إيمانا دائما وأسألك قلبا خاشعا وأسألك علما نافعا وأسألك يقينا صادقا وأسألك دينا قيما وأسألك العافية من كل بلية
.......................................................................................

كــيف يـــغار الانـــسان عــلي الله تـــعالي؟

يـــخاف أن يـــفقد رضـــاه إن اغـــضبه
ويـــخاف أن يـــبتعد عـــنه لـــو اســـاء
ويـــخاف أن يـــبارزه الله تـــعالي بـــالمكر إن بـــارز الله بـــالمعاصي
ويــخاف ألا يـــحمل الأمـــانة الـــتي أشـــفقت مـــنها عـــناصر الـــكون وحـــملها الانـــسان

.......................................................................

لأنوارِ نورُ النور في الخلقِ أنوارُ و للسرّ في سر المسرّين أسرارُ
و للكونِ في الأكوانِ كونٌ مكّونُ يكن له قلبي و يهدي و يختـارُ
تأمل بعين العقلِ ما أنا واصفٌ فللعقلِ أسماعٌ وعاةٌ و ابصـارُ
.......... الحلاج ............
..............................................................................

أشهد أن لا إله إلا الله توحيدا ذاتيا صمدانيا مهيمنا على البواطن والظواهر أزليا أبديا، مستوليا على الأوائل والأواخر.
أشهد أن لا إله إلا الله توحيدا وصفيا كشفيا ساريا بمشارق الكمال الباهر غيبيا عينيا جاريا بمنافذ النور

اللهم صل وسلم وبارك على هذا الحبيب المحبوب، الذي عنده المطلوب عبدك ونبيك ورسولك النبي سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه
وسلم باسمك السلام الممد القيومي عليه منك معك واجعلنا به معك في حضرة القدس الرباني ممن تبعه فاتبعك.
اللهم كذلك في كل ذلك مادام لك كل ما كان وكل ما يكون وبقي تعيين أحديتك في الظهور والبطون وأشرق جمال شهودك على عوالم أمرك في الحركة والسكون
وأنفقت من خزائن مواهبك ما شئت من سرك المصون وبطن عن إدراك كل أحد من خلقك ما كتمت من أمرك المكنون.

آمين. آمين. آمين. آمين. آمين. آمين. آمين.
...........................................

.

الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله عدد ملك الله
ما دام ملك الله في كل نفس ولمحة وطرفة يطرف بها أهل السموات وأهل الأرضين وعلى آلك وأصحابك وأتباعك ومحبيك .

اللهم جدد وجود من صلواتك التامات ، وتحياتك الزكيات ،
ورضوانك الأكبر الأتم الأدوم، على أكمل عبد لك في هذا العالم من بني آدم، الذي أقمته لك خلا، وجعلته لحوائج خلقك قبلة ومحلا،
واصطفيته لنفسك، وأقمته بحجتك، وأظهرته بسطوتك واخترته مستوى لتجليك، ومنزلا لتنفيذ أوامرك ونواهيك، في أرضك وسمواتك،
وواسطة بينك وبين مكوناتك، فبلغ سلام عبدك هذا إليه، فعليه منك الآن من عبدك أفضل الصلوات، وأشرف التحيات، وأزكي التسليمات.

اللهم ذكره بي ليذكرني عندك بما أنت تعلم أنه نافع لي عاجلا وآجلا
على قدر معرفته بك ومنزلته لديك
لا على قدر علمي و منتهي فهمي إنك بكل فضل جدير وبالإجابة قدير

أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن سيدنا محمدا رسول الله

.............................................................................

نعم . . كثير من البشر لا يرحمون
ولكن حذار أن يداخلك الشيطان من هذا الباب ليقهرك بالحاجة
ويخوفك من ضيق العيش
فتورد نفسك موارد الهلكة
مفارقاً درب الله والجنة ولكن كن على يقينٍ أن أمر دنياك أهون ما يكون على الله
فالدنيا لا يمنعها حتى من الكافر لحقارتها
أيضن بها عليك وأنت عبده الموحد ..؟؟؟ !!
فافهم

.................................................

.

رزقٌ ضمنه الله وأجلٌ حدده الله
وعملٌ طلبه الله
فكن على نورٍ من الله في تناولك لهذه الثلاثة كي ما تطمئن على رزقك فلا تورد نفسك موارد الهلكة
وكي ما تستعد لأجلك فلا تنحرف عن ذلك في أودية الغفلة ولكي ما تنشغل بالسعي آخرتك كي ما تهنأ بك الخاتمة
فليس السعيد من جمع من الدنيا كثيرها ثم مضى رغم أنفه مفارقاً لها
وأضحى رهين حساب يطول أضعاف زمان جمعه لها
وإنما السعيد من تخفف ليوم ملاقاته
وعمل ليوم الخوف من زلاته فسعد برحمة الله في ظلال جناته

.........................................................................

هل رأيت من يبني بيتاً فى الماء لوضع أرطالاً من المعادن التي تنأى عن حملها الجبال عليه
ثم يندب حظه لعدم قدرته على إتمام ذلك البناء بسبب عدم تماسك مواد بنائه المكونة من الماء والهواء ؟! قد تتعجب إذا ما عرفت أن صاحب هذا البناء
هو أنت
وأنا
وكل بني البشر
الذين ينسجون من آمالهم وأمنياتهم العريضة أوهاماً ثم يهيمون معها في ضياع
مبددين أعمارهم وطاقاتهم في هباء بأن أفنوها في دار الفناء
ثم قدموا على الله مفارقين لركب الأتقياء
فلم تجن حسرتهم إلا الخواء .
سبحان من أودع في كل قلبٍ ما أشغله
...................................................................................

كلما تعمقت علاقاتك الدنيوية وكثرت تعاملاتك المادية
كلما تجردت نفسك من شفافيتها واكتسبت من الصفات ما يؤهلها للإشراف على هلاكها
والخير أن تلقي بالدنيا وراء ظهرك حرصاً على دينك ونجاةً لآخرتك وسلامةً لقلبك وإخلاصاً لربك
وإلا فانظر إلى نفسك بعد فترةٍ من تلك التعاملات فسوف تجدها قد انتقلت إلى عالمٍ من الضياع والتردي ولا يهلك على الله إلا هالك
فسل ربك السلامة والتثبيت
واقنع من الرزق بما يسترك وعن سؤال الناس يغنيك

........................................

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وملاذنا رسول الله الحبيب الاعظم والنور الانور الذى به استنارت عوالم الله

قال الله تعالى ( يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله )
...

اللهم أحبنا وعلمنا حبك و الطريق الى حبك وقربك واجعلنا لك من المحبين الناظرين لجمالك في الخلائق أجمعين والحمد لله رب العالمين
..........................................................................

ال الابعة الملائكة الكروبين الاربعة الفلكيين الاربعة اولى العزم الاربعة الخلفاء الاربعة العبادلة الاربعة ائمة الشريعة الاربعة اقطاب التصوف

................................................................

(خذ بالأسباب ثم أطلب العون من رب الأرباب)

.................................................................
فما الحب إلا حب الرسول===وما العشق إلا فيه معسول
وما الحياة إلا في لقى الحبيب===على الحوض معه..مأمول
وما النجاة إلا بشفاعه المحبوب===النفس والروح والقلب مكبول
..............................................................

حينما سئل حجة الإسلام الإمام أبو حامد الغزالي عن كيفية استواء الله على العرش
ردّ قائلا بأبلغ ردّ وأفصح مقال
قل لمن يفهم عني ما أقول * قصر القول فذا شرح يطول
ثَم سر غامض من دونه * ضربت والله أعناق الفحول
أنت لا تعرف إياك ولا * تدر من أنت ولا كيف الوصول
لا ولا تدري صفات ركبت * فيك حارت في خفاياها العقول
أين منك الروح في جوهرها * هل تراها فترى كيف تجول
هذه الأنفاس هل تحصرها * لا ولا تدري متى منك تزول
اين منك العقل والفهم إذا * غلب النوم فقل لي يا جهول
أنت أكل الخبز لا تعرفه * كيف يجري منك أم كيف تبول
فإذا كانت طواياك التي * بين جنبيك كذا فيها خلول
كيف تدري من على العرش استوى * لا تقل كيف استوى كيف النزول
كيف يجلى الله أم كيف يُرى * فلعمري ليس ذا إلا فضول
هو لا كيف ولا أين له * وهو رب الكيف والكيف يحول
وهو فوق الفوق لا فوق له * وهو في كل النواحي لا يزول
جل ذاتا وصفات وسما * وتعالى قدره عما أقول

....................................

.

واتى ليسأل شيخه مستفتيا

ماحكم من سرق الفؤاد وهاجرا ؟

فأجابه الشيخ الوقور بفطنةٍ

كل القلوب من الهوى تتفطرا

ماجئت تسأل يافتى إلا الذي

كتم الهوى في قلبه فتشطرا

فاصبر لعل الله يحدث أمره

وتكون عند الله شيخا صابرا

...........................................................................

والـحـُب إن مـِلك الـنفـوس أعِـزهـا
والــعِـاشقـون بربهـم عـُـلمــاءُ

فـإذا عـِشقـت الله عِـشـقـاً صـادقـاً
كـُن بعد ذلِك صاح كيف تشاءُ

فـالحـُب يمـنع أن تـزيـغ عن الـهـوى
الـحـُب ستـرُ للفـتى وغـِِطاءُ

إن الـهِـوى صِـدق الـوِداد وصونـهُ
والعـهد إن تحـفـظ فـذاك شـفاءُ

إن يصدقوا فازوا وإن سهروا علوا
ولهم أضِاءت فى الدُجى الزهراءُ

إن الـمــُريد إذا صِــفـت أخـلاقـهُ
لـم يــبـق فيـه مـن الصـفـاء رياءُ

وإذا هـُو اتـِخذ المـُهـيمـنُ جـِاهــهُ
فـمقـامــهُ بـين الرجال سماءُ
......................................................................

يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : من أحبَّ لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان
....
.....................................................................................
اى شئ فى هذه الدنيا ... لن يدوم !!!!
فاستقبلوا الاقدار ب الحمد لله
الحمد لله على كل حال
.......
........................................................................

اللهم لك الحمد بجميع محامدك كلها ما علمت منها وما لم اعلم.. على جميع نعمك كلها ما علمت منها وما لم اعلم.. حمدا كثيرا دائما.. مثل ما حمدت به نفسك..
وأضعاف ما تستوجبه من جميع خلقك.. حمدا لا يريد قائله إلا رضاك اللهم لك الحمد والشكر على جميع نعمك كلها.
حمدا وشكرا.. يليقان بجلالك وجمالك وكمالك.. وكبريائك وعزتك وعظمتك وقدرتك وسلطانك حمدا وشكرا.. دائمين بدوامك.. باقين ببقائك
اللهم يا قادر يا عظيم أسألك بنور وجهك العظيم.
. أن تصلى وتسلم على مولانا محمد ذي الخلق العظيم .. صلاه بقدر عظمه ذاتك.. دائمة بدوام ذاتك وأسألك مثل ذلك لآله وصحبه أجمعين

.....................................................................................
أعوذ بالله من عبدٍ شارد
أعوذ بالله من شيطان ٍمارد
أعوذ بالله من عدوٍ حاسد
أعوذ بالله من قلبٍ فاسد
أعوذ بالله من بدن ٍعن الطاعةِ متقاعد
أعوذ بالله من رأي ٍيكونُ ضلالاً
أعوذ بالله من عملٍ يصيرُ حسرةً و وبالاً
أعوذ بالله من نيةٍ تعقبُ وزراً
أعوذ بالله من عزيمةٍ تجلبُ شراً
أعوذ بالله من عدم التوفيق
أعوذ بالله من ترك التحقيق
أعوذ بالله من ترك السعة و الرجوع إلى الضيق
أعوذ بالله من الذنوب و العصيان
أعوذ بالله من الضلال و الخذلان
أعوذ بالله من سخط الرحمن
أعوذ بالله من أكل الحرام
أعوذ بالله من ظلم الضعفاء و الأيتام
أعوذ بالله من ارتكاب الكبائر و الآثام
أعوذ بالله من سخط الملك العلام

نسألك يارب علماً نافعاً و عملاً متقبلاً و إيماناً صريحاً و يقيناً صحيحاً
.........................................

.

قال رسولنا الكريم-صلى الله عليه وسلم-
عن دعوة المظلوم: (تحمل على الغمام يقول الله جل جلاله وعزتي وجلالي لأنصرنكِ ولو بعد حين) رواه الطبراني وصححه الألباني
.........................................................

لآل البيت عز لا يــزول *** وفضل لا تحيط به العقـول
وإجلال ومجد في تســـــامى *** وقدر ما لغايته وصــول
وفي التنزيل بالتطهير خصوا *** ومدحهم به شهد الرسـول
لهم عزم وسلطنة وجـــــاه *** ودام لهم من الله القبول
سيوف في الأعادي فاتكـــات *** وسطوتهم لها رعب مهــول
زكوا بنسبتهم أصلا ولكــن *** يطيب الفرع ما طابت أصول
وكيف القول في قوم أبوهـم *** له جبريل في الدنيا رسول
معاذ الله أن أخشى نكــــالا *** ولي في حبهم باع طويل
اليس عظيمة المقدار منهم *** واني في محبيها دخيل
هي النبوية العظمى و تدعى ***بفاطمة اذا هم يجول
على كل الورى فضلت بعزم***اليه الغير ليس له سبيل
وليس لفضلها حصر ولكن *** بمدح جنابها يرجى القبول
ولو اني ملئت الكون مدحاً*** لكنت مقصراً فيما اقول
ولكني رأيت عروس فكر*** لأفئدة الافاضل تستميل
وتنشد مدح آل البيت جهرا ***و في كل العلوم اذا يجول
فلا زالوا لهم مجد وعز*** وذاك العز باق لا يزول

....................................................................

إذا ما شئت في الدارين تسعد *** فأكثر من الصلاة على محمد
وإن شئت القبول في الدعوات *** فتختم بالصـــلاة على محمد
فلا صوم يصـــح ولا صــــــــلاة *** لمن ترك الصلاة على محمد
وإن كانت ذنوبــك ليس تحصى *** تكفر بالصـــــلاة على محمد
فما تتضاعف الحسنـــــــات إلا *** بتكرار الصـــــلاة على محمد
وعند المــــــــــــوت ترى أمورًا *** تسرك بالصـــلاة على محمد
وعند القـــــبر تحظي بالأماني *** وترحم بالصـــلاة على محمد
ولا تخشى من الملكيــن رعبـا *** إذا سألاك قل لهمــــا محمد
رسول الله حقــــًا اتبعنــــــــــا *** وآمنـــــا وصدقنـــــــــا محمد

.............................................

................................

نقب وابحث حتى تعرف **** نور الآية بين الأسطر
عم فى بحرى حتى تفهم **** أن البحر مئات الأبحر
لما خلق " العبد الكامـل " ---- أهديناه منا " الكـوثــر "
نهر .. لا كالنهر .. ولكن ---- نور صاف للمستـبـصـر
نهـر حــقــا لـكــن فـــيـه ---- خيوط النور ولا كالأنهر
فيـه النـور .. وفيه الخير ---- وفيه السر لمن يتبصر ..
فيه الماء .. وكـأس مـنـه ---- ينيـر العقـل فـلا يـتـكـدر
ماء صـاف .. فـيـه الــدر ---- وأرض النهر كنوز تبدر
أمــا الـمـاء فــرى القـلـب ---- وأما الدر فأغلى الجوهر
أما الكأس .. فصفو القلب ---- وأما الرى فـنـور مثـمر
أما الموج .. ففيه معـانـى ---- تعلو العقـل لمن يتـدبــر
كـل المـوج فـتـوح قــديـر ---- والتيار الحـــب الأكبـر
أما العـوم .. بـروح فـيــه ---- صوما نذرت ألا تفـطـر
وجه الله القـصـد لــديــهـا ---- كل سوى محظور مفطر
أمـا الشـط .. فعـقــل واع ---- أما القـاع فـروح تـشـكـر
وتنبـت مـنـه بـذور النــور ---- وما تجنيه .. يعود فيثمر
كنوز العـرش زهـور فـيـه ---- ونـور الله عليـهـا يـنـثـر
تشرب كأسـا تـرقى درجــا ---- حتى تعلو الفـلـك الأكبـر
فـلا تحـسبـه كنـهـر الدنـيـا ---- إن الـدنـيــا وهــم صـور
هذا "الكوثر" ليس "الكوثر"--- فيه المـاء كـمـا يـتـصـور
فـلا تـحسـبه كنهر الدنيا **** إن الـدنـيــا وهــــم صـُوِّر
هذا الكوثر ليس الـكـوثـر **** فـيـه الـمـاء كـما يـتصـور
سألت : و أين يكون المنبع **** قيل البيت الأعلى المصدر
فــقلت و أين يصب؟ فقالوا **** بـيـت الـعــزة فـيـه مـقــر
و فيه النور .. و فيه الطـهـر **** ولا يمسـسه الغير مـطهر
صـلـى الله على من أهدى **** درر الخالق للمـسـتـبـصــر
صلى الله عليك و سلم ----- عدَّ النور بنهر "الكوثر"
و اجعل مِنِّي يا مولاي ----- غريق الحب بماء "الكوثر"
و اصنع بي ما شئت .. أنا ----- شهيد العِشق بأرض "الكوثر"
فإذا جَمَعَ الناس البعث ----- و سيق الخلق لأرض المحشَر
كان حسابي .. و الميزان ----- بسِرّ النور لنهر "الكوثر"
يا من نورك فينا يسري ----- من أسرار بحور "الكوثر"
أحمد ربي أن عرَّفَني ----- "إنا أعطيناك الكوثر"
صلى الله على من فاز ----- بـ "إنا أعطيناك الكوثر

..

جدِّي" .. جئتك أرجو كرماً ----- منك الجود سماءٌ تُمطِر
و كل الخير .. و كل النور ----- و كل الخير .. يمينك تَقطُر
كأساً "جدي" جئتك أرجو ----- من أعلى "فيحاء الكوثر"
تروي ظمأي .. تجلو قلبي ----- تصقل روحاً فيكم تُصهَر
خُذني "أسراً" .. و "اعتق" فضلاً ----- و "اطلق" فيك "غريقاً" أبحر
صلى الله عليك و سلم ----- عدَّ النور بنهر "الكوثر"
و اجعل مِنِّي يا مولاي ----- غريق الحب بماء "الكوثر"
و اصنع بي ما شئت .. أنا ----- شهيد العِشق بأرض "الكوثر"
فإذا جَمَعَ الناس البعث ----- و سيق الخلق لأرض المحشَر
كان حسابي .. و الميزان ----- بسِرّ النور لنهر "الكوثر"
يا من نورك فينا يسري ----- من أسرار بحور "الكوثر"
أحمد ربي أن عرَّفَني ----- "إنا أعطيناك الكوثر"
صلى الله على من فاز ----- بـ "إنا أعطيناك الكوثر"
...........................................

.

هل اتخاذ الشيـــخ محتومٌ على القاصد ؟
فقلتُ: وهل تربى قـــــط مولودٌ بلا والد ؟
وهل يُتمُ اليتيم كفاهُ فاستغنى عن الرافد ؟
وهل أبصرتَ مكفوفاً ولا يحتاج للقائـد ؟
وهل علمٌ ، وهل فــــنٌ بغير المرشد الراشد ؟
وكيف يسير في الصحــرا غريبٌ ؟ أعزلٌ وافد ؟
وبابُ الله مفـتوحٌ ولكن من هـو الرائد ؟
تأمل ما أتى موسى وقصــته مـع العابد
تأمل بعثة الهــادي ففيها الشـاهد الخالد

ثُمَّ إنَّهُ مَنْ استأذن على الله أذن له،
ومن قرع بابه تعالى أدخله
، فليس شيخُكَ من سمعتَ منه، ولكن شيخك من أخذتَ عنه، ومن جاهد: عدل، ومن اجتهد: وصل.

....................................................................

قول سيدي ابن عطاء الله السكندري رضي الله عنه وارضاه
وقدس الله سره

(وينبغي لمن عزم على الاسترشاد، وسلوك طريق الرشاد،
أن يبحث عن شيخ من أهل التحقيق
سالك للطريق، تارك لهواه، راسخ القدم في دمة مولاه فإذا وجده فليمتثل ما أمر، ولينْتهِ عما نهى عنه وزجر)
وقال أيضاً: (ليس شيخك مَنْ سمعت منه، وإنما شيخك من أخذت عنه
وليس شيخك من واجهتك عبارته
وإنما شيخك الذي سَرَتْ فيك إشارته
وليس شيخك من دعاك إلى الباب
وإنما شيخك الذي رَفَع بينك وبينه الحجاب
وليس شيخك من واجهك مقاله إنما شيخك الذي نهض بك حاله
شيخك هو الذي أخرجك من سجن الهوى ودخل بك على المولى
شيخك هو الذي ما زال يجلو مرآة قلبك حتى تَجَلَّتْ فيها أنوار ربك
أنهضك إلى الله فنهضت إليه وسار بك حتى وصلت إليه
وما زال محاذياً لك حتى ألقاك بين يديه فزجَّ بك في نور الحضرة وقال: ها أنت وربك)
وقال أيضاً: (لا تصحب من لا يُنهِضُكَ حاله، ولا يدلك على الله مقاله)
...........................................................................

كلمات من ذهب الخواص
سيدى على الخواص
أشد العذاب سلب الروح وأكمل النعيم سلب النفس وألذ العلوم معرفة الحق وأفضل الاعمال الادب وبداية الإسلام التسليم وبداية الايمان الرضا

رضى الله عنه وارضاه وقدس الله سره
.........................................................

الاول تحب بعدين تيأس وتعيا وما يكون ليك فى الدنيا اى حد تيجى اشارة ليك سفر تسافر علشان تموت تلاقى ناس يحبوك ويكونوا اشارة لطريقك اللى جاى
الخواجة : يعنى شنو شيخ

الشيخ : كلنا على الطريق .. والطريق مليان إشارات فيه اللي هيتوهوا .. وفيه اللي ما يعرف يقرا وفيه اللي ما يرضى يقرا ويقرا إشارات نفسه ..
وفيهم اللي ما يشوف الإشارات أصلاً

الخواجة عبد القادر : واللي يشوف إشارات ويقرا إشارات شيخ ؟؟

الشيخ : يـوصـل !! .. كلنا على الطريق .. وكلنا إشارات لبعض؛ الله يعلم اللي جاي .. إحنا مع الإشارة؛ لا نغمض ولا نقول لا
.............................................

» باقى كلام مجاذيب
» كلام رائــــــــــع من كلام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
» كلام صفوة أهل الله
» من كلام إمامنا الجنيد - رضي الله عنه -
» فضل زيارة اولياء الله الصالحين